处人之道(共9篇)

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处人之道(一)

“作人之道,圣贤千言万语,大抵不外敬恕二字” --曾国藩

敬,肃也.——《说文》.肃,即恭敬,慎重.
这是对自己处人行事而言,对人要恭敬,执礼有度；做事要慎重,三思而后行.
恕,仁也.——《说文》.仁,即仁爱之心,宽恕之心.
这是对他人所作所为而言,要包涵仁爱之心,不可逆天行道,对他人过错要宽宏,不可苛刻厉人.
恕,明也.——《墨子经上》.我认为明有两重含义,一为透彻,即你明白事情因果及其内在关联,做到心中分寸,方能理解,进而宽恕；二为明智,即能为恕人之行,方证英明之智.
个人认为,能做到敬恕两点,则进而无过,守而无冤.只积恩德,无累而行.

处人之道(二)

什么,天之道也;什么,人之道也 百度百科

“诚者,天之道也.诚之者,人之道也”
译文：诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.
【原文】
凡事豫则立1,不豫则废.言前定,则不怯2；事前定,则不困；行前定,则不疚3；道前定,则不穷.
在下位不获乎上,民不可得而治矣；获乎上有道,不信乎朋友,不获乎上矣；信乎朋友有道,不顺乎亲4,不信乎朋友矣；顺乎亲有道,反诸身不诚,不顺乎亲矣；诚身有道,不明乎善,不诚乎身矣5.
诚者,天之道也；诚之者6,人之道也.诚者,不勉而中,不思而得,从容中道7,圣人也.诚之者,择善而固执之者也8.
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.有弗学,学之弗能弗措也；有弗问,问之弗知弗措也；有弗思,思之弗得弗措也；有弗辨,辨之弗明弗措也9；有弗行,行之弗笃弗措也.人一能之,己百之；人十能之,己千之.果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强.
【译文】
凡事有预谋就会成功,没有预先策划就会失败.说话预先想定就不会语塞中断,做事预先想定就不会感到困难.行动之前预先想定就不会内心不安.执行规则预先想定就不会陷入绝境.
处在下位的人得不到上级的信任,百姓就不可能治理好了.得到上级的信任是有道理的,得不到朋友的信任就得不到上级的信任.得到朋友的信任是有道理的,不孝顺父母就得不到朋友的信任.孝顺父母是有道理的,自己心不诚就不能孝顺父母.心诚是有道理的,不明晓善就不能使自身心诚了.
诚实是天道的法则；做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当.从容不迫地达到中庸之道,这种人就是圣人.做到诚实的人,就必须选择至善的道德,并且要坚守不渝地实行它才行.要广愽地学习,要详细地询问,要慎重地思考,要清晰地辨别,要忠实地贯彻.
要么就不学,学了没有学会就不中止.要么就不问,问了还不明白就不中止.要么就不思考,思考了没有收获就不中止.要么就不辨别,辨别了不清楚就不中止.要么就不实行,实行了不到忠实程度就不中止.别人一次能做到的,我用百倍的功夫,别人十次能做到的,我用千倍的功夫.如果真能这样做,即使愚笨也会变得聪明,即使柔弱也会变得刚强.
【注】
1、豫：同“预”,预谋.
2、跲（jia）：窒碍,说话不通畅.
3、疚：内心不安.
4、顺乎亲：顺,使动词,使顺心、高兴.亲：父母亲.
5、不诚乎身矣：此处以上整段与《孟子·离娄上》篇中一段基本相同.这是《中庸》引《孟子》,还是《孟子》引《中庸》,不易断定,据张岱年先生分析,可能是《孟子》引《中庸》.孟子虽然受业子思门人,但自以为“私淑”孔子,对子思并不敬重,故著书引《中庸》而不标明子思的名字.（摘引《中国哲学史科学》一书第36页）
6、诚之：使之诚,使自己做到诚.诚,是人生来就有的诚,是圣人的能力.诚之者,是人为的诚,是普通人应该遵循的原则.
7、从容：举止行动.《礼记·缁衣》：“衣服不贰,从容有常.”孔颖达疏：“谓举动有其常度.”另一说为舒缓不迫.中道：指中庸之道.《孟子·尽心下》：“孔子岂不欲中道哉?”赵岐注：“中道,中正之大道也.”
8、固执：坚守不渝.执,握住.
9、弗措也：弗,不.措,废置,搁置.

处人之道(三)

以其人之道,还治其人之（身）体力（）若无（）在人（）所欲（）富不（）至义（）竭()不胜（）重道（）走高（）沙走（）破天（）天动（）利人（）睦相（）心积.【处人之道】

以其人之道,还治其人之（身）体力（行）若无（事）在人（为）所欲（为）富不（仁）至义（尽）不胜（任）重道（远）走高（飞）沙走（石）破天（惊）天动（地）利人（和）睦相（处）心积虑.

处人之道(四)

趣联成语
列：事倍功（半）明半（暗）无天（日）新月（异）想天开
以其人之道还治其人之（）体力（）若无（）在人（）所欲（）富卜 （）至义（）心竭（）不胜（）重道（）走高（）沙走（）破天（）天动（）利人（）睦相（）心积虑

以其人之道还治其人之（身）体力（行）若无（事）在人（为）所欲（为）富卜 （仁）至义（尽）心竭（力）不胜（任）重道（远）走高（飞）沙走（石）破天（惊）天动（地）利人（和）睦相（处）心积虑

处人之道(五)

道不远人的含义和出处
道不远人：不能不孝敬父母的理由的作文600到100字,【处人之道】

子曰：道不远人,人之为道而远人,不可以为道.（出自《中庸》第十三章）
孔子说：中庸之道是离人不远的,假使有人遵行中庸之道而远离人群,那就不可以称之为道了.

处人之道(六)

老子其中的章节
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之；有馀者损之,不足 者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下,唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.
原文是这个吧?

七十七章
天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.
孰能有余以奉天下,唯有道者.
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.
译文：
天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点.弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些.
天之道就是这样,把多余的拿来补不足的.而人之道刚刚好相反,减少不足的来增加那有余的.
谁能把有余的拿出来以奉天下呢?那只有得“道”的人才能如此.
所以圣人为老百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力.
大意：
此章通过对比,指出自然规律是损有余而补不足,人世则与之相反,进而赞美了有道者不同于世俗的行为.

处人之道(七)

求中文作文.600字左右.
题目为谈逆境自处之道...

梅花之香,来自凛冽的寒风,松柏之翠,源于险峻的悬崖.
古往今来,许多成功人士的背后,都有一段心酸的回忆,中国有句话说得好,“自古英雄多磨难”.孟子也曾说过：“天将降大人于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,然后动心忍性,增益其所不能.”可见,逆境也能出人才.
越王勾践,卧薪尝胆,最终击败了吴国.爱迪生少时不得志,可也成为了一位伟大的发明家.司马迁被汉武帝处以宫刑,但正是在这种情况下,他创作出了中国第一部纪传体通史——《史记》.
当然,我并不是说逆境是成才的必要条件,逆境中出人才需要志向、勇气和毅力.试想,如果勾践战败后一蹶不振,“乌江自刎”,他能积极地备战,打败吴国吗?这是一种信念和志向在支撑着他.爱迪生在发明过程中经历了无数次的失败,如果他灰心丧气,放弃实验,他能成就一番事业吗?这需要在失败面前重新站起来的勇气.司马迁遭受的宫刑对他的尊严和家庭都造成了很大打击,如果他因此自暴自弃,他能完成历史巨著《史记》吗?这是他那顽强的毅力在驱动着他.
肯德基快餐是受年轻人青睐的食品,可很少有人了解肯德基的故事.肯德基作过职员,当过邮递员,还当过厨师,他的一生经历过许多磨难,失业更是家常便饭,但他从没放弃过任何一个可以成就事业的机会.在他五、六十岁时,他以几百美金开办了肯德基餐厅,生意兴隆.最终,几乎在全球都有了肯德基连锁店.肯德基没有向逆境低头,相反,他昂首度过了逆境,取得了事业上的成功.
在人生的漫漫长路上,我们不可能一帆风顺,我们会遇到许多挫折,身处逆境之中,但只要我们坚信“天生我材必有用”,勇敢地去面对逆境,克服困难,我们一定可以到达胜利的彼岸.
让我们牢记柳树精神：就是把我倒着插,我也能成才.【处人之道】

处人之道(八)

关于人与人相处的文章
600字,

在这个社会中,人与人的接触可以说是每时每分每秒的,这可是一时都疏忽不得的哟!如何把人与人间的相处之道学习的好可是一门大学问喔,不要小看了你一举一动的小细节喔,做的好的话,会让人对你产生好感的哟!做不好的话,时机不对,连一个微笑也会令人感到反感的喔!我们一起来学习这个生活中的学问吧!
　　在这整个学习中,希望您能够学以致用,让生活更光明,让你对待人接物的处事更能够得心应手,对人与人之间的相处,只有自己去亲自学习与体会,希望明天您周遭的朋友,会因为有您,变得更快乐喔!
　　在人与人之间的相处,最重要的就是要学习好沟通与人际间的圆融相处之道,很多生活中的实例,与一些名人的小故事都将会出现在本学习课程中,只要您能够一步一步的照着去观察及实做,一定能够将您的的人际关系彻底改善的,相信自己能做到,就一定能够做的到哟!
　　【前言】
　　现今有很多的书籍及报章杂志,内容是介绍有关如何与人相处、如何做个沟通高手、如何幽默、其目的莫不是要让人与人能有更圆融的相处方式,让人与人相处更为快乐,减少磨擦,让生活中充满更多的微笑.很多的现象足以让我们了解到现在的学问,不只要知识上的充实,更要做好一个大学问,而且是天天时时分分秒秒都会发生的人与人相处道理,若是您拥有了全部的知识,却少了基本的待人接物智能,那不是可惜至极吗?
　　本内容,从日常生活中的小地方,小动作等微细的行为来影响整个人与人之间的相处,只要您能做到下列处方,一定能对你的周遭产生微妙的变化的.从心理的角度去探讨,能生活实例去观察,应用了很多的心理应用,及卡内基训练术,有很多的与人相处秘方,只要您一步一步看,一步一步试着去做,相信明天一早醒来,您会发觉您将微笑带入生活,四周一切的人事物也将以微笑回报您的!
　　请带着您的笑容,我们即将进入这场微笑之旅了,每个章节中提到的,您可以想想,都做到了吗?要怎么去改变您的人生呢?要怎么让你的人际关系变的更好呢?怎么去与人做沟通呢?这些都是我们接下来的重点,好吧,说了这么多,您一定很期待了吧,我们马上就进入主题啰!

处人之道(九)

老子《天之道》原文、译文及课文分析

天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.
孰能有余以奉天下,唯有道者.
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤.
译文：
天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点.弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些.
天之道就是这样,把多余的拿来补不足的.而人之道刚刚好相反,减少不足的来增加那有余的.
谁能把有余的拿出来以奉天下呢?那只有得“道”的人才能如此.
所以圣人为老百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力.
赏析 ：此章通过对比,指出自然规律是损有余而补不足,人世则与之相反,进而赞美了有道者不同于世俗的行为.

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