道德与利益()

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【道德与利益】

道德与利益(一)

为什么伦理学的核心问题是道德与利益关系问题【道德与利益】

司马迁在《史记》中有一句话：芸芸众生皆为利来,皆为利往.那么人为什么活在世上,都会产生私利呢?佛教的说法是人都生活在迷中,更难理解的说法是人生活在虚幻中.中国古人常说,“生不带来,死不带去.”道理上人人都知道,但做起来很难,因为心里放不下.因为人的心被“利欲”迷住了,当然私利来自于人的欲望.按照佛教的说法是,人在这个虚幻的用人的眼睛所见到的这个所谓现实中,充满着太多的诱惑,随时都在引诱人对名、利、情的执著,那么在这种环境下,如果自己的心不是很明智,就难免不受其影响.然而道德恰恰就是用来约束人心的,也就是说人在利欲面前能不能做到心不动,就能很清楚的检验一个人的真实道德水准.那么为什么佛教中说人是生活在虚幻中呢?我们现在都知道,人的眼睛其实有很多东西是根本就看不到的,而且人的眼睛总是把处于变化过程中的事物往往看成是固定,因为眼睛看不见事物发生的许多细微变化,也就是说其实眼睛只能看到事物在发展变化中的一些表面现象,真正的实相是看不见的,所以佛教中才把人的眼睛所看见的称之为虚幻.也正因为人的眼睛看不到事物的真相,所以才把人所生存的这个物质时空称为一个迷的时空,所以才说人生活在迷中.中国几千年来一直有人在说“善有善报,恶有恶报.”为什么很多人不相信,是因为人看不见这种因果报应所产生的直接关系.当然这也是受人的眼睛所局限,因为人的眼睛是由肉的组织细胞所构成的,它有很多东西是没有办法能看见的,当然现在借助于显微镜能看到一些微小的东西,通过仪器能探测到一些微观物质的信号及能量,但是眼睛是看不见的.那么既然现代科学已经发现了一些人的肉眼看不到的东西,我们也就不能老是固守着以前那种僵化的思想观念,我看见就相信,看不见就不相信.既然如此,我们的思想观念就应该开放起来,比如说对一个在中国传承了几千年的因果报应这样一种文化,就不应该一概去否定.你不相信,你可以怀疑,这是个人的权力,但不可以去否定甚至反对,因为这是态度问题,你表明了态度,就等于你已经作出了选择.假如你的选择错了,你是要为此承担后果的.其实中国几千年来为什么一直强调伦理,它的最终目标就是为了使人能始终坚守道德标准.当人的道德底线一突破,人类也将为此承担后果,也叫自食其果.

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