完美公司文章(共6篇)

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完美公司文章(一)

写一篇以“完美”为题目的文章
要一篇以完美为题 写一篇300字以上的文章【完美公司文章】

完全可以设想,一个“完美”的,是一个可怜的,他永远无法体会有所追求、有所希望的美好感觉,他永远无法体会他的,带给他的某些他一直追求而得不到的东西的愉悦和欢乐.
在朝着一个方向一个目标追求完美的同时,如能有勇果断地放弃他无法实现的梦想的是完整的：一个能坚强地面对诸如失去事业、失去、甚至失去亲之类的极端痛苦和悲伤的是完整的：因为,他们经历了最坏的遭遇,却功地
抵御了这种冲击.
如果我们能勇敢去,去原谅,为别的幸福糠慨地表达我们的欣慰,理智地珍惜环绕自己的.那么,我们的心灵就会逐渐的趋向于完美.
从诞生的那一天起,就坐了生命的列车,开始了他的生旅途,这车也一直奔向一个“死亡”的终点.一路,你不要对美好的风景过于流连忘返,因为你还有很多的路要走,也不要对未来况忙于憧憬,因为你还在现在.一切过去都将终于现在,未来都始于现在.
对我们来说,生命就是一个奇迹,一个难得的奇迹,因此们就必须学会正确把握和善待这惟一的不平凡的生,来实现各自的生命价值.这不平凡的生,不一定要多少辉煌,一个平凡的生本来就是一种不平凡,生永在追求中,你追求浅溪,他追求大海,你追求沙漠,他追求绿州,有追求就好,就像花开不是为了花谢,而是为了灿烂：涨不是为了落,而是为了势.有句话说得好：生活得最有意义的,是对生活最有感受的.
有些东西,总是等到它失去之后,才会懂得珍惜.因为他没有抓住,只又在他深感后悔不及之后,才会明白雨后的太特别珍贵.教训告诉我们：不要轻易地放弃手中的任何机会.这机会也许是你一生中的惟一,不会再有第二次,有时一旦抓住就有可能为你自己的永恒.所以要学会珍惜一切可以珍惜的东西.,不必要求生十全十美,其实也没有所谓的真正的完美,但要力求完美,不要给自己留下遗憾,从珍惜一点一滴到珍惜一切,该珍惜的,相信你的生将会不断地趋于完美.
其实,我们都在追求完美,为自己也为他.所以,我们都会远远眺望着自己的又是大家的同一个方向努力,近了,再努力,犹如在无垠的旷中,感觉着有一个隐约可见的驿站的存在,你就会焕发心底的,永不停息地前进!然而有一天,当你离开那得以片刻喘息的小站,回张望时,或许它已被无的岁月啮食得无影无踪：亦或,那驿站根本就不存在,这不过是你的一个海市蜃楼般的意境罢了.这时,你会真真切切地知道,原来,得与失,与败,名与利,浊与清,是与非都不重要,无非是你一生长途跋涉中的一点点的心跳而已.像一袋十足的调味品,调出了你生的一种味道.转瞬,它就会被另一种味道替代,甚至冲击.所以,我们终于明白了,那只是一种追求,是追求完美的过程,但决不是对完美的刻意追求.也正如于丹在《庄子心得》中所说的,心应该是自然的,不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢,只有这样,才不会失自我.

完美公司文章(二)

以《完美》为话题的作文!
请以“完美”为话题,写一篇不少于600字的文章.

完美
人们追求完美.空想社会主义创始人之一托马斯·阿奎那把完整或完美作为美的第一要素.中国有成语“十全十美”.但又有“人无完人,金无足赤”之说,哲人又有“完美是毒,缺陷是福“
世上没有十全十美之物,“金无足赤,人无完人”饱含着朴素的唯物主义思想.完美不可能达到至美的境地,事物中留有一丝瑕疵,也不能不说它不美.这是认识的辩证法.正确看待完美,才能客观地表现完美.应联系思想和生活实际,辩证思考,写成一篇有见地、有内涵的感悟之作.
渴望完美,代表人们的理想和精神追求.不同时期的人类,对于“完美”的诠释会各有千秋,对于“完美”的追求会异彩纷呈.如果选写几个不同时期的人们追求完美的镜头,那么便可以诠释出“时代在变,人们追求完美的心更加强烈”的要义.
完美是道路的终结,是极致也是死亡.我们永远也达不到它,这是我们的卑微和渺小.然而我们又永远在渴望它和走向它,这是我们的倔强和伟大.
因为完美,不完美的我们不到最后就不停下.
因为完美,不完美的我们愿意付出不完美的所有.
这就是我们唯一的完美吧?
所以,达利温和地诉说着他自己的真理：“不要担心完美,你永远也达不到它.”是的,我们达不到,而其实我们也不必达到.完美不在我们的眼前,它就在我们的心里.诸多不完美的我们,就是完美的母亲.
完美是什么?我不敢妄加定论,这个问题应该留给哲学家或思想家.我觉得,完美应该是我们对提高生命质量的一种追求.这种追求,一旦融入到我们的日常生活当中,就立刻变成了我们的良师益友,启发并推进着我们对生命更高一层的向往.
有时后,完美是一面镜子,在镜子里我们看到了自身存在的问题与思想上的不足；有时后,完美是一束光,当我们的生活中出现狭隘的隧道时,它照引我们走出黑暗.更多时候,完美则是一种有形却又无形的意向,我们向它靠拢,它就会在我们心里绽放；我们远离了它,它就会在我们心里颓废.完美是堕落的死敌、烦恼的宿敌、残缺的天敌.我们不计较得失,只要我们努力做了,我们心中坦然.
我们每个人都应该追求生命中的完美,即使是残缺中走出的完美,即便仍带着残缺,也就是完美了.不是吗?

人生不必刻意追求完美
追求完美是的一种生命本质的流露,它是推动古往今来世界许多奋发向勇于进取的源源动力,由于它的存在,我们这个纷的社会才会变得更加有序,整个类社会才会不断地走向现代方明.
然而,智者会告诉我们,生不必去刻意追求完美,因为世界本来就没有真正的完美.完美只是们心中一种虚幻的假想,或是一个目标、一种向往、一种追求.们只能在朝着这个目标追求的过程中力求把事做得更好,不断地完善自,不断地趋向完美,而永远无法达到真正完美的境界,因此从这个意义说,刻意的追求完美,是一种自我折磨,是对自已的一种无为的苛刻,其后果必然是到来大失所望,并背自卑心理的沉重包袱.
完全可以设想,一个“完美”的,是一个可怜的,他永远无法体会有所追求、有所希望的美好感觉,他永远无法体会他的,带给他的某些他一直追求而得不到的东西的愉悦和欢乐.
在朝着一个方向一个目标追求完美的同时,如能有勇果断地放弃他无法实现的梦想的是完整的：一个能坚强地面对诸如失去事业、失去、甚至失去亲之类的极端痛苦和悲伤的是完整的：因为,他们经历了最坏的遭遇,却功地抵御了这种冲击.
如果我们能勇敢去,去原谅,为别的幸福糠慨地表达我们的欣慰,理智地珍惜环绕自己的.那么,我们的心灵就会逐渐的趋向于完美.
从诞生的那一天起,就坐了生命的列车,开始了他的生旅途,这车也一直奔向一个“死亡”的终点.一路,你不要对美好的风景过于流连忘返,因为你还有很多的路要走,也不要对未来况忙于憧憬,因为你还在现在.一切过去都将终于现在,未来都始于现在.
对我们来说,生命就是一个奇迹,一个难得的奇迹,因此们就必须学会正确把握和善待这惟一的不平凡的生,来实现各自的生命价值.这不平凡的生,不一定要多少辉煌,一个平凡的生本来就是一种不平凡,生永在追求中,你追求浅溪,他追求大海,你追求沙漠,他追求绿州,有追求就好,就像花开不是为了花谢,而是为了灿烂：涨不是为了落,而是为了势.有句话说得好：生活得最有意义的,是对生活最有感受的.
有些东西,总是等到它失去之后,才会懂得珍惜.因为他没有抓住,只又在他深感后悔不及之后,才会明白雨后的太特别珍贵.教训告诉我们：不要轻易地放弃手中的任何机会.这机会也许是你一生中的惟一,不会再有第二次,有时一旦抓住就有可能为你自己的永恒.所以要学会珍惜一切可以珍惜的东西.,不必要求生十全十美,其实也没有所谓的真正的完美,但要力求完美,不要给自己留下遗憾,从珍惜一点一滴到珍惜一切,该珍惜的,相信你的生命将会不断地趋于完美.
其实,我们都在追求完美,为自己也为他.所以,我们都会远远眺望着自己的又是大家的同一个方向努力,近了,再努力,犹如在无垠的旷中,感觉着有一个隐约可见的驿站的存在,你就会焕发心底的,永不停息地前进!然而有一天,当你离开那得以片刻喘息的小站,回头张望时,或许它已被无情的岁月啮食得无影无踪：亦或,那驿站根本就不存在,这不过是你的一个海市蜃楼般的意境罢了.这时,你会真真切切地知道,原来,得与失,成与败,名与利,浊与清,是与非都不重要,无非是你一生长途跋涉中的一点点的心跳而已.像一袋十足的调味品,调出了你人生的一种味道.转瞬,它就会被另一种味道替代,甚至冲击.所以,我们终于明白了,那只是一种追求,是追求完美的过程,但决不是对完美的刻意追求.也正如于丹在《庄子心得》中所说的,人心应该是自然的,不应有很多刻意的羁绊和外在的雕琢,只有这样,才不会失自我

完美公司文章(三)

如何才能写出完美的文章

这个世界没有绝对完美的文章,但有比较完美的文章.
你可以多读书,积累写作素材.
可以每天坚持写日记或随笔,锻炼写作能力.
写文章需要遵从“凤头豹尾猪肚”的原则,即开头要写得好,中间内容要丰富充实,结尾要干净利落.
另外,与文章中心无关的内容可以不写或一笔带过.

完美公司文章(四)

关于工作乐趣（职场哲理）和,员工生活中乐趣的文章
我们公司要办个宣传栏.我需要点关于
1、工作乐趣（职场哲理）和员工生活中的乐趣
2、人生哲理,幽默故事
的文章.
（每个故事800字左右就好了A4纸1张能全的!）提供的文章越多越好!

　　愚人向远方寻找快乐,智者则在身旁培养快乐.
　　泰戈尔在《人生的亲证》中写道："我们的工作日不是我们的欢乐日--因此,我们要求节日,我们在自己的工作中不能找到节日,所以我们是不幸的.河流在向前奔腾中找到它的节日；火焰在熊熊的燃烧中找到它的节日；花香在大气的弥漫中找到它的节日,但是我们每天的工作中却没有这样的节日,这是因为我们没让自己解放,因为我们没有愉快地、完全地将自己献身于工作,以致于让我们的工作压倒了自己."
　　福布斯曾经说过："工作对我们而言究竟是乐趣,还是枯燥乏味的事情,其实全要看自己怎么想,而不是看工作本身."把工作当作一种创造性活动,看作一种自我满足,一种艺术创作,全身心的投入,任何人都能从中获得快乐.
　　有很多人曾问杰克·韦尔奇这样一个问题,为什么你会有那么多时间去打高尔夫球,还能继续干好CEO的工作呢?他是这样做出解释的：就是正确地把握好生活与工作的平衡关系.例如要如何去管理生活,如何支配时间,应该把多少精力和时间放在工作上这些问题.
　　"幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动",这是古希腊哲学家亚里士多德的一句名言,他系统地提出了自己的幸福观,开启了西方哲学史上完善论幸福观的先河.
　　上世纪90年代以来,一些心理学研究者在反思生活质量意义的幸福感研究的基础上,从西方哲学中完善论幸福观的传统出发,对幸福的含义进行了新的阐释,发展了心理发展意义的幸福感研究.
　　在心理发展意义的幸福感研究者看来,幸福不仅仅意味着因物质条件的满足而获得快乐,而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验.这类体验的获得是以个人的自主性和目的性为前提的.
　　在马斯洛需要层次和自我实现理论的基础上,他们提出了自我决定理论.按照自我决定理论的解释,人们能否体验到幸福,取决于那些与人们的自我实现需要密切相关的一些基本需要的满足情况.因此,幸福感更多地表现为一种价值感,它从深层次体现的是人们对人生的目的与价值的追问.

完美公司文章(五)

作文怎样完美?【完美公司文章】

漂亮的开头,要简洁,开门见山,考场作文老师是没什么时间看的,5秒一篇,所以不能兜圈子,或者用排比句,带上顶真,比喻等修辞格,会增加老师对文章的好感度；充实的中腹,切记三段论,一定要有层次,但也不能分段过多,学会用典,引用名言谚语等手法,但也不能生搬硬套,多用成语,运用景物衬托情感,不要空喊口号,直抒胸臆的部分不能太多,否则文章看起来会很空洞；简练的结尾,一般另起一段抒发自己的感慨和想法,不要太长,最好要有点哲理,能引起共鸣和思考,要呼应开头和题目,切记不能没有结尾,或者太过简单,老师看主要看题目,开头,中间的层次和结尾,结尾的好坏直接关系到分数!还有在大型考试中最重要的一点就是要把字写好,不求漂亮,但要工整,同一篇文章,字的好坏会有5分的浮动,所以一定要注意!希望能帮到你吧!

完美公司文章(六)

人生本来就是一种较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所应有的美点。 　　文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病，常捧心颦眉，这是自然的流露，所以愈增其美。东施没有心病，强学捧心颦眉的姿态，只能引人嫌恶。在西施是创作，在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此。生活的妙处也是如此。在什么地位，是怎样的人，感到怎样情趣，便现出怎样言行风采，叫人一见就觉其和谐完整，这才是艺术的生活。 　　俗语说得好：“唯大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力遮盖本色。朱晦庵有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。俗人迷于名利，与世浮沉，心里没有“天光云影”，就因为没有源头活水。他们的大病是生命的干枯。“伪君子”则于这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”的伎俩。他们的特点不仅见于道德上的虚伪，一言一笑、一举一动，都叫人起不美之感。谁知道风流名士的架子之中掩藏了几多行尸走肉？无论是“俗人”或是“伪君子”，他们都是生活中的“苟且者”。像柏格森所说的，他们都是“生命的机械化”，只能作喜剧中的角色。生活落到喜剧里去的人大半都是不艺术的。 　　艺术的创造之中都必寓有欣赏，生活也是如此。一般人对于一种言行常欢喜说它“好看”、“不好看”，这已有几分是拿艺术欣赏的标准去估量它。但是一般人大半不能彻底，不能拿一言一笑、一举一动纳在全部生命史里去看，他们的“人格”观念太淡薄，所谓“好看”、“不好看”往往只是“敷衍面子”。善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。一般人常以为艺术家是一班最随便的人，其实在艺术范围之内，艺术家是最严肃不过的。在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。善于生活者对于生活也是这样认真。曾子临死时记得床上的席子是季路的，一定叫门人把它换过才瞑目。吴季札心里已经暗许赠剑给徐君，没有实行徐君就已死去，他很郑重地把剑挂在徐君墓旁树上，以见“中心契合死生不渝”的风谊。小节如此，大节更不消说。董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周，这种风度是道德的也是艺术的。我们主张人生的艺术化，就是主张对于人生的严肃主义。 　　艺术家估定事物的价值，全以它能否纳入和谐的整体为标准。他能看重一般人所看轻的，也能看轻一般人所看重的。在看重一件事物时，他知道执着；在看轻一件事物时，他也知道摆脱。艺术的能事不仅见于知所取，尤其见于知所舍。苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。这就是取舍恰到好处，艺术化的人生也是如此。善于生活者不但能认真，而且能摆脱。在认真时见出他的严肃，在摆脱时见出他的豁达。孟敏堕甑，不顾而去，郭林宗见到以为奇怪。他说：“甑已碎，顾之何益？”哲学家斯宾诺莎宁愿靠磨镜过活，不愿当大学教授，怕妨碍他的自由。这几件事彼此相差很远，却都可以见出艺术家的豁达。伟大的人生和伟大的艺术都要同时并有严肃与豁达之胜。晋代清流大半只知道豁达而不知道严肃，宋朝理学又大半只知道严肃而不知道豁达。陶渊明和杜子美庶几算得恰到好处。 选自朱光潜《慢慢走，欣赏啊》 1．下列说法与原文意思相符的一项是（ 　） A．因为俗人和伪君子苟且偷生，都只能作喜剧中的角色，所以他们的人生大半是不艺术的，叫人起不美之感。 B．魏晋风流名士的架子之中往往掩藏着不少行尸走肉，他们心里没有天光云影，生活没有活水源头，他们只知道豁达而不知道严肃，他们的人生算不上艺术的人生。 C．艺术家要知道取舍，善于生活的人也知道取舍。艺术家在艺术范围之内是最严肃不过的，在生活中则不然；同时具有严肃和豁达之胜的人生才是艺术的人生。 D．一个人的生活是否俗滥，在于他是否保有本色，在于他的言行风采与他的地位、与他的情趣是否和谐一致；若是虚伪的人，便绝不会有艺术的人生。 2．不能论证“人生的艺术化”就是主张对于人生的严肃主义的一项是（ 　） A．董狐宁愿断头不肯掩盖史实，夷齐饿死不愿降周 B．善于生活者则彻底认真，不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。 C．苏东坡论文，谓如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。 D．艺术家在锻炼作品时常呕心呕肝，一笔一划也不肯苟且。 3．怎样的人生才是艺术化的人生？请结合本选段文字谈谈你的看法。 　________________________________________________________

1．D 2．C 3．（1）艺术化的人生是本色的人生，俗滥和虚伪都非本色。 　 （2）艺术化的人生是严肃认真地追求和谐的人生。 　 （3）艺术化的人生是善于取舍的豁达的人生。（意对即可）

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