入则孝出则悌的意思(共6篇)

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入则孝出则悌的意思(一)

6 子曰：“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以学文.

孔子说：做儿女的回家要孝顺父母,在外面要尊敬兄长,要认真可信,广施爱心,亲近仁德之士,能做到这些之后如果还有余力,才可以从事理论研究 .【入则孝出则悌的意思】

入则孝出则悌的意思(二)

子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有馀力,则以
学文.”
悌怎么读音?悌是什么含义?与孝有什么区别?【入则孝出则悌的意思】

＜形声＞ ＜会意＞ 字
小篆：悌,从心,从弟；本义作「善兄弟」解,见＜说文许箸＞.又心中有弟,则如同兄弟间彼此诚心相友爱之意.且以弟又有「次第」意,即有顺的意味.因此「善兄弟」者,弟对兄当恭顺,而兄对弟亦当爱护,顺其正而加以诱掖之.
其义有：
1.敬重兄长、善事兄长曰悌.如孝悌.又如《孟子·滕文公
下》「入则孝,出则悌」.
2.悌友,兄弟笃爱和睦.如《韩愈·元和圣德诗》「皇帝大
孝,慈祥悌友」.
3.悌睦,友顺和睦.如《高士传》「和门悌睦,隐身修学」.
4.与「弟」通.
5.简易曰悌.如《左传·僖公十二年》「诗曰：『恺悌君子,
神所劳也』」.
6.发曰悌.见《尔雅·释言》.
至亲者莫若骨肉,而手足之情,既长且久,当兄弟姐妹犹在之时,更要珍爱,相互勉励、扶持,切莫伤和气,毕竟 「一回相见一回老,能得几时为弟兄」.
又心常怀有兄长、弟妹之情,则敬亲爱亲之情由然而生.由此扩大,周遭之人亦极易融合为一家人,如此上下和睦,一片祥和之气,充塞于宇宙间,此乃真自然之道矣!

入则孝出则悌的意思(三)

“子曰：弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.

　　子曰：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文”（《论语 学而第一》）.孔子这句话中表达了儒家传统对人的道德从家庭伦理到社会伦理的一个发生过程.这是儒家伦理的一个基本的理论链条.从家庭伦理到社会伦理如何可能?本文拟就这一过程的特征及其在精神上的可能性作一新的探讨.
　　一般认为,“孝悌”是一种具体的道德德目和道德情感培养的基本方法,由“孝悌”而培养和粹取道德情感的基本方面和心理基础推之于人伦关系.“孝悌也者,其为仁之本与?君子务本,本立而道生”.就道德社会关系中基本道德情感的培养需要从“孝悌”提升出来而言,它是道德根“本”,但是,在天人关系下对上天及于人的“生生”之爱和“民胞物与”的宗教性层面的道德感情,乃是儒家更为深层和可以超越血亲关系而“谨而信,泛爱众而亲仁”乃至爱自然的道德价值来源.不是因为你的父母兄弟就是所有人的父母兄弟所以我们要“泛爱众”并在普通民众之间建立信任关系和仁义道德,而是因为人乃天地所生,我们任何人都是上天的子民,“四海之内皆兄弟”（《论语 颜渊第十二》）,天下百姓是一家.人性乃是天命之于人不可“伤天害理”的价值存在,从而产生“同心同德”的道德情感.人对上天或天地之为人的精神父母所存在的宗教性敬畏感情及其同为天生子民的人类同胞之爱,与自己在自然血亲关系中作为家庭伦理纵向道德关系的“孝”和横向道德关系的“悌”,在基本道德情感上同构.宗教性道德情感,既从我们每个人自然血亲伦理关系中“孝悌”培养出来的道德情感获得心理基础,又超越了自然血亲关系,而使儒家道德精神面向一个众生的世界,并产生“谨而信,泛爱众”和“民胞物与”的普遍性的人类道德价值立场和情感.这是儒家天下大同思想及其天下主义理想的精神来源.
　　可见,从“入则孝,出则悌”到“谨而信,泛爱众而亲仁 ”,会经历一个从家庭自然血亲伦理关系到超越自然血亲的普通社会伦理关系的重大变化.这一变化背后的精神过程,是在由“孝悌”培养出来的基础道德情感的心理品质和道德能力之上,经历从自然血亲关系中的父母子女和兄弟姐妹关系的道德情感,到天人精神关系下人与天（或天地）作为精神上纵向的父母子女关系和横向的“四海之内皆兄弟”的宗教性伦理关系的精神超越过程.也就是说,从家庭自然血亲伦理的“孝悌”,到普通社会伦理关系中人与人之间的“谨而信,泛爱众而亲仁 ”,儒家传统同样具有外在超越的文化特征.维系儒家传统社会的是“人皆上天子民”,从而使社会关系中人与人之间在“四海之内皆兄弟”及其“泛爱众”的道德情感联系下“称兄道弟”并具有“谨而信”的社会信任关系.儒家传统下人“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”（《孟子》）的天下主义立场和“有理走遍天下”的信念与这种精神超越和社会结构的文化具有深刻的内在关系.“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁”,这个伦理链条是在仁的基础道德情感的推扩和在精神上天下主义的超越过程中成为可能的.

入则孝出则悌的意思(四)

“入则孝,出则悌,行有余力然后可以学文,若二子者,岂可被于列位!”意思是?【入则孝出则悌的意思】

在内能孝顺父母,在外可以尊敬兄长,把这些都做好了再去做学问!像他们两个这种人,怎能可能作为榜样?这是意义（非直意）的,因为没全文,直义起来会很拗口!

入则孝出则悌的意思(五)

子日：弟子入则孝,出则弟
什么意思啊?

子曰：“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8).”
【注释】
(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生.这里是用一种意义上的“弟子”.
(2)入：古代时父子分别住在不同的居处,学习则在外舍.《礼记·内则》：“由命士以上,父子皆异宫”.入是入父宫,指进到父亲住处,或说在家.
(3)出：与“入”相对而言,指外出拜师学习.出则弟,是说要用弟道对待师长,也可泛指年长于自己的人.
(4)谨：寡言少语称之为谨.
(5)□：音fàn,同泛,广泛的意思.
(6)仁：仁即仁人,有仁德之人.
(7)行有余力：指有闲暇时间.
(8)文：古代文献.主要有诗、书、礼、乐等文化知识.
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前,就孝顺父母；出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人.这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识.”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题,本章再次提及这个问题.孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁,培养良好的道德观念和道德行为,如果还有闲暇时间和余力,则用以学习古代典籍,增长文化知识.这表明,孔子的教育是以道德教育为中心,重在培养学生的德行修养,而对于书本知识的学习,则摆在第二位.
孔子办教育,把培养学生的道德观念放在第一位,而文化学习只是第二位的.事实上,历史上的任何阶级,无论奴隶主阶级、地主阶级,还是资产阶级,教育都是为其政治服务的,尤其重视学生的道德品行和政治表现,把“德”排在“识”的前面,这是阶级的需要.他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才.

入则孝出则悌的意思(六)

问论语的意思
子以四教子曰：“弟子入则孝,出则弟,瑾而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”
子以四教：文、行、忠、信.
子曰：“兴于《诗》,立于礼,成于乐.”
求回答!不要解释太长,用自己的语言概括就好!

1、弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文.意思是孩子们在家要孝顺父母,出门要尊敬兄长,做人言行要谨慎讲话要讲究信用,广泛地与众人友爱,亲近有仁德的人,这样做了还有余力,就用来学习各种文化知识.
2、子曰：“志于道,据于德,依于仁,游于艺.”即：志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）,只有这样才能真正地做人.
3、子以四教：文、行、忠、信.意思是：孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生.
4、子曰：“兴(1)于诗,立于礼,成于乐.” 意思是孔子说：“（人的修养）开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐.”

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