南国有佳人
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南国有佳人篇(一):南国有佳人，倾国又倾城。……，……。一笑倾人城，再笑倾人国。……，佳人最难的。“……”是什么？
额……是【《佳人歌》汉·李延年 】吗？北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得.“南国有佳人”，是曹植的诗把南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。
南国有佳人篇(二):曹植的杂诗（南国有佳人）整体上运用了什么表现手法?表达了怎样的感情?
这首诗在构思和写法上,明显地继承了屈原辞赋中以香草美人作喻的手法,诗人以佳人自比,表现了他怀才不遇的苦闷.诗的前四句侧重叙述描写.语言简练爽朗,既写出了南国佳人艳若桃李的容貌,也写出她的足迹遍及“江北”、“潇湘”求遇之情.诗的后四句转而议论抒怀.“时俗薄朱颜,谁为发皓齿”二句,简练峭直,语短情长,含蓄丰富,意境深邃,爽朗自然.这两句表面写佳人不为时俗认可,实际上抒发了诗人怀才不遇的苦闷.结尾二句,感叹时光流驶,岁月无情.寄寓了自己盛年时虽有盖世才华、远大抱负却无法施展的深沉慨叹.
南国有佳人篇(三):陶渊明拟古其六想要表达什么意思?苍苍谷中树,冬夏常如兹；年年见霜雪,谁谓不知时.厌闻世上语,结友到临淄.稷下多谈士,指彼决吾疑.装束既有日,已与家人辞.行行停出门,还坐更自思.不怨道里长,但畏人我欺.万一不合意,永为世笑嗤.伊怀难具道,为君作此诗.
这首诗拟的是古代那些表现“美人迟暮”的作品.这样的作品“古诗”中有,不过,对照起来,拟的更像曹植的《杂诗》“南国有佳人”之类.诗写的是佳人在春天的一个“日暮”和“清夜”的感触.日暮的景色很美,天空万里无云,显得何等澄澈；春风把微微的暖意一阵一阵地送来,叫人感到多么舒适.面对如此景色,自然使人为之心旷神怡,而春风又似乎对人特别有情,殷勤地传布着“微和”,显得人情物态的极为融洽.“日暮天无云”,即目生情,出语清新自然,“春风扇微和”,“扇”的拟人,“微”字的体贴,都富于情意.这是“日暮”.“清夜”的景色又将如何呢?天色、暖意当亦如之,而后面又补写了“皎皎云间月,灼灼叶中华”,显出更是花好月明,景色就更加迷人了.“佳人美清夜,达曙酣且歌.”佳人喜爱这清夜,彻夜酣饮,唱歌直到天明.“佳人”,美人,富于青春活力的女子,面对如此的良辰美景,自然激发了她的生活热情,激发了她对美好人生的热爱、对未来的憧憬,她的“酣且歌”,是对春景的陶醉,也是对人生的陶醉,如同后来李白《春夜宴从弟桃李园序》所写:“阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃李之芳园,序天伦之乐事.……开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.”虽则活动内容不尽相同,而心情则是一样的.上面的写景抒情,写日暮景包含清夜,而“美清夜”又暗含日暮,清夜景又见于后幅,用笔错落互见,不同于靖节惯常的平叙,赏者当有会于心.后幅是乐极悲来了.“歌竟长叹息,持此感人多.”“竟”者歌终也,“持此”犹得此、对此之意.大凡人们面对美好的事物,常常是爱之又惟恐失之,如此春夜,真叫人喜不自胜,但转念一想,它又能存在几时?佳人还会想到：自己的芳华又能保持多久?芳颜清歌又能否得到世人的赏识?这就是“持此感人多”的种种复杂意绪,“此”即良辰美景之谓也.下面四句或谓即佳人歌唱之辞,而理解为歌竟时的自言自语(即叹息之词)似更贴切.状“月”前用“皎皎”,又以云来烘托；状“华(花)”用“灼灼”形容,又衬以绿叶.这是多么美好,真是花月交辉啊.春夜越美,春夜在她的印象中越好,就越能反跌出她的惶恐、她的失意、她的焦虑.“岂无一时好,不久当如何?”话语似不甚峻切,内在的情感份量是不轻的.曹植“南国有佳人”后幅是:“时俗薄朱颜,谁为发皓齿?俯仰岁将暮,荣耀难久恃.”作者代佳人说出心中的苦悲,这里是以佳人之口自传心曲,益显意深情婉.与上述曹植《杂诗》一样,这首诗也是一篇寓言体作品,“佳人”显现了作者对人生的执着,诗中“美人迟暮”之感,正见出他某种用世之情.组诗《拟古》作于靖节晚岁,这可见作者身处易代之时,也并未忘怀世事,失去生活的热力.钟嵘在《诗品》中举此诗以为别调,评云:“世叹其质直.至如‘欢言酌春酒’、‘日暮天无云’,风华清靡,岂直为田家语耶?”认为此诗不是一般的“田家语”,也就是说它似乎别有寄托；认为此诗并非“质直”,而是辞采华美,这在靖节诗中确不多见.写“佳人”云云,全部陶诗一百二十多首,也只有这一篇.至于方东树说此诗“情景交融,盛唐人所自出”(《昭昧詹言》),正可作“风华清靡”一语的注脚.
