关于养生3篇

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(1) [关于养生]高中作文素材：关于心态和人生

高中作文素材：关于心态和人生
【写作思路】
人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心态。即使命运不公，良好的心态也会使生活充满阳光。心态失衡会导致人生走向偏颇。相信自己，相信未来，用健康的心态拥抱生活。
【名言警句】
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——[汉]曹操
哀莫大于心死，而人死亦次之——[战国]庄子
人生在世，必须善处境，万不可浪费时间，作无益的烦恼。——[美]马克吐温
谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——[德]歌德
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！基经典素材：自己选择心态(“不思八九，常想一二”)——[前苏联]奥斯特洛夫
【经典素材】
民国元老，着名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：不思八九，常想一二。横批：如意。常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役，患得患失，就只会被悲观，绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山，举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸，珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那分豁达与坚韧去化解并超越苦难。常想一二，因为境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。常想一二，毕竟，决定生命品质，塑造人生境界的，不是八九，而是一二。
豁达的心态成就事业
(霍金)有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片静谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷拥向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。人们深受感动的，并不是因为他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚守，乐观和勇气。人生如花开花谢，潮起潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。
心态不好则不能成功
(后羿)后羿是我国古代传说中有名的神射手。有一次，夏王让后羿射一块一尺见方的兽皮和一个直径一寸的靶子。他对后羿说道：“你如果射中了，我就赏给你一万两黄金；如果射不中，我就削减你的封地。”后羿听后顿时心神不宁，持箭向兽皮射去时，没有射中，又向靶子射时，也没有射中。夏王就问其他人：“后羿一向是百发百中的，为何今天却连一下也射不中，这是因为什么呢？”有一个人回答道：“后羿之所以射不中，是因为他心里既要为射中得到一万两的黄金而喜，又要为射不中受到削减封地的惩罚而忧。要是能免除这些外在的喜忧的话，那么天底下的人都能成为无愧于后羿的射手了！”
心态好能使人长寿
(孔夫子的养身之道)孔子活了73岁，比起他的同时代人，他享年很高。老夫子长寿，和他的一套养身之道有关。首先，他的心胸比较开阔，他的抱负是使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。对个人生活要求不高：“食无求饱，居无求安。”他说，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，“乐亦在其中矣”。对于搞歪门邪道而得到的富贵，则视若浮云。其次，他很注意饮食卫生。对于****变质的食物，他一概不吃。他吃时不与人交谈，就寝时不同人说话。最后，他爱好文体活动，会射箭，驾车，爱唱歌，最喜爱的乐章是“韵乐”。他还会弹琴，而且有一套演奏器乐的理论。
乐观看待死亡
(庄子给妻子“歌丧”)庄子的妻子死了，惠子去吊丧，看见庄子正岔开两腿像簸箕似的坐着，一边敲盆一边唱歌。惠子说：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女抚养长大，年老身亡，她死了你不哭也就够了，还一边敲着盆子一边唱着歌，这岂不是太过分了吗？”庄子回答说：“不是这样。当她刚死的时候，我怎么能不悲伤呢？可是考察她的原先，本来是没有生命的，不仅没有生命而且还没有形体，不仅没有形体而且还没有气息。混杂在恍恍惚惚之中，变着变着有了气，气再变就有了形体，形体再变就有了生命，现在又变而为死，这就好像春夏秋冬四季更迭一样。人家现在已经静静地安息在天地这个大房屋里，而我却嗷嗷地跟着哭她，我以为这是不通达天命，所以停止了哭泣。”
执迷的心态往往不可取
(飞蛾投火)有一种蛾虫只要一见到烛火，便在烛火周围飞来飞去。人们用扇子赶走它，可是不久之后它又飞了回来。每次飞回都要勇敢地往烛火上撞，被烛火烧得焦头烂额，遍体鳞伤也在所不惜，最后落到地上，没扑腾几下就死掉了。坐在一旁的人都笑蛾虫简直愚蠢之至。

(2) [关于养生]享与养_初中随笔800字

 
我在生活中每当遇到年事已高但却非常健康的人，我总会羡慕地问他有什么养生的办法。有的回答是这样的：“没什么特别的方法，只要不以万物伤和气，能任意自适就好了。”还有的回答是这样的：“任何过分的事情都不敢做，凡事求个折中就好。”听起来，他们说的话载普通不过了，但是只是想想其中的内涵和修炼并不简单。
年近80岁的美煌先生，他精神奕奕，身手敏捷。他说：“最好的养生之道，就是抱定服务的人生观，就不会烦。人人都想占便宜，而你愿意服务，双方就都愉快了。”他继续说：“心要宽，对许多负我的人，别人都不萍的说‘这个家伙，下辈子非赔偿你不可’，而我总觉得是我上辈子欠他的，这样一想，心自然就宽平啦！”任何长寿的前辈告诉你的几乎都不是吃什么补什么，而是告诉你心情方面的修养。望着有高寿可“享”的人，其实他们都是有所“养”的，令人不得不相信“有所享者必有所养”这句话。
有人以为能够长寿和面相有关，眉头上有长的毛，耳朵长的特别大，手上的生命线很长，他们都认为这是长寿相。可是这些面相上的所谓长寿外表，远不如老年的能吃能喝，如果你认为说只是物质上的贪求，肥了肌肤，充足了肠胃，那只是养生之末，主要还是那份老年还能吃能喝的心情，神清气爽，悠然自得，那才是养生的根本。饭菜特别可口，主餐吃的特别香甜的人，还需要服药吗，一觉无梦直睡到天亮的人，也用不着什么静坐按摩了。许多人吃饭时不肯吃，百种思量；睡觉时不肯睡，千般计较。毛病都不是出在物质上，难怪“饥来吃饭困来即眠”居然成了修道用功的方法！可是能吃能喝的“养”实在也是指精神方面的。《文子》里说：“太上养神，其次养形”，可是深得“养”的体味。
“享”与“养”不只是在长寿健身方面，其他的也是如此，能够享受功成名就的人，谁能够没有所“养”呢？看看那些出口成章的人，如果不是懂得一些文字，又怎么写出来这么好的文章。
把“享”与“养”的道理，用到学习中也是一样的，只管宽心做好自己深“养”的功夫，不在乎世俗的阳光，才能“享”到学习所带来的快乐。

(3) [关于养生]富则强可恒久，强则富可绵长_关于民富与国强的议论文1000字

 
民富、国强是在我国延绵几千年的文明中，是两个亘古不变话题。两者间的微妙关系亦延伸于我们当前的国家发展中，而对于正处于青年时期的我们而言，理清两者的关系，对于确定志向，谋划人生蓝图有着深刻的意义。
民富：强国之根基
民富是为国强的根基。举一个汉朝的例子，汉武帝时远征匈奴，穷兵黩武，夺民过甚，导致民怨沸腾，威仪四方的强汉几近崩塌的边缘，多亏武帝自省，先发罪己诏，后又放马南山，敛兵宽政，与民修养方才缓解了危机，天下也因此又逐渐归于和谐，西汉也逐渐走向了强盛，为昭宣中兴的盛世奠定了基础。由此可见民富对于国强来说的重要性，而在儒家经典中对于民富有着深刻的解读。
在儒家传统中，给予民众适当的空间，让其修养生息便是为政之要。《孟子》梁惠王一篇中孟子用这样针对梁惠王的好武寡德。“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也……谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”这用夫子的话说便是“使民以时，借用而爱人。”可以说百姓的富足是行王道，施仁义的在政治方面的基本体现。
而在国学中民富却不只是“家有余粮”这单薄的一层，夫子有着自己的富民理念，《论语》中有这样的记述：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”所谓“教之”便是民富在思想道德上的延展。
故而民富关乎物质，也涉及教化，正所谓富润屋、德润心。反观当下，国家经济渐为强盛，民众的文化素养亦有待提升，两者兼顾方能称之为民富。
国强：民富之砥柱
“明犯强汉者，虽远必诛。”这是汉朝彻底打败匈奴时，守将陈汤所发感慨。一国的强盛可以使使之免于异族侵扰，使民安居乐业，可以说国强是民富的前提，近代百年的屈辱历史亦是这一点的有力佐证。
但在传统中这个国强却有着丰富的内涵，首先国强意味着治平，正所谓修身、治国，平天下。使天下平才是为政的根本目的。由此延伸，国强不只是国力，亦是文化，所谓威仪四方。遥想唐朝，开放包容中海纳百川，万邦来朝中，彰显气象万千，这是文化的力量。而这也正是当下我们所欠缺的。
于我们国家而言，民富而国强的民族复兴之路仍然任重而道远。少年强则国强，于我们青年一代而言，我们身上肩负着时代赋予的使命。夫子说：“邦有道，贫且贱焉，耻也！”在当下的治世中，作为青年一代的我们要“学如弓弩，才如箭镞”，倘不能凭借自己的努力达成身心俱“富”，不能让自己青春挥洒在强国的征程中，当是我们人生中最大的遗憾。

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