杯弓蛇影的意思4篇
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第一篇杯弓蛇影的意思:杯弓蛇影意思出处及典故故事
成语典故 杯弓蛇影
成语拼音 bēi ɡōnɡ shé yǐnɡ
成语解释 比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
成语故事或出处 《晋书·乐广传》记载有人作客饮酒，见酒杯里有条蛇，喝后吓得病了。后来知道这蛇原来是屋角上一张弓照在杯里的影子，他的病就好了。
成语造句 既然事情不是你做的，就用不着～、疑神疑鬼。
近义词 草木皆兵、疑神疑鬼、风声鹤唳反义词 处之泰然、安之若泰、谈笑自若
成语英译 extremely suspicious 成语故事 晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈
灯谜面ODS、驰
成语用法 复句式；作谓语、定语；比喻把虚幻误作真实，形容人神经过敏
第二篇杯弓蛇影的意思:吃_关于吃的作文1500字
一提起“吃”，谁都会眼睛一亮。除了“口吃”的吃充任形容词外，其余全都当了活泼泼的动词用。首先是嘴巴动，当仁不让的。“食色，性也”，食欲摆在前边。鲁迅先生都说：人必活着，爱才有所附丽。“民以食为天”的大标题，还上过报纸头版呢。
乡下人给东家打工，要求也只是：有钱没钱肚子圆——吃饱足矣。晚辈稍有懈怠，就有婆心人苦口告诫说：“坐吃山空噢！”人间烟火，开门七件事——柴米油盐酱醋茶，全奔了一张嘴。嘴巴这个主儿，再怎么巧言令色，没吃饱可不行。温弗雷对“天堂”的概念，就是一个“巨大的烤土豆”。索菲亚·罗兰承认：“你看见的每样成就，我都归功于细实心面条。”婴儿吃奶有三大理由：其一，奶水总是处在适当的温度；其二，它来自富有吸引力的容器；其三，猫咪永远没法偷吃到它。——这是查尔梅斯的幽默。
人嘴完成了第一声啼哭之后，便是找乳头吮奶，这是求生的本能，与其他任何理由无关。老至弥留或病到无救时，医生总交待家属：爱吃什么给吃什么，享享最后的口福吧；年轻饕客竟也嚷嚷：吃死做饱鬼！倘若“吃”仅停留在维持生命的一种手段上，这世界不会像现在这样热闹而古怪。人们在解决了温饱之后，有钱，有空，而无聊，就想着点子摸着门子高消费，于是，吃作为首选被纳入了文化的范畴。先是财大气粗的主儿咧着嘴尽往生猛的、稀罕的、天价的菜们疯点。
接着是附庸风雅，吃的科学和吃的艺术一并讲究，追求吃糙、吃绿、吃生、吃活、吃皮，吃到没新意了，就吃包装、吃情调、吃三陪，所谓“吃文化”。于是“济公与无锡肉骨头”、“朱元璋与徽州毛豆腐”、“胡雪岩与金华火腿”、“郑板桥与潍坊朝天锅”之类的名人名食，也便源源不断地被挖掘出来，像抢救文物一般。也有“君子远庖厨”的说法，那只是孔子嘴巴说出的一种情感形式，他是不忍看灶前血淋淋的屠刀和垫板而已，其实并不妨碍夫子大口吃肉，否则他让学生进贡“束恪”（干肉）做什么？魏晋清谈之风甚炽，文化人不论政事，竹林七贤以放浪形骸相效尤，似乎也是冲着吃喝玩乐。那个大骂“世无英雄，遂使竖子成名”的阮籍，竟以饮酒三斗，吐血二升，而热昂天下称贤。
中国地大物博，只有愚公可以移山，单“坐吃”，山是不会空的。大家都这么想得开了，“食文化”和“饕餮族”便同时雄起，人人是师傅，个个美食家。
无论吃请还是请吃，有钱能使鬼开胃，直奔主题才痛快。先是缺什么吃什么：肾虚骨酸的啃牛鞭虎鞭，迟钝健忘的吃猪脑猴脑，精血锐减的啜龟血蛇血酒，没准软骨头没志气的也要弄个熊胆豹胆吮吮。到后来怕胆固醇怕脂肪肝，怕带英国疯牛病的牛肉，怕染上艾滋病的鳖鱼，觥筹交错变为杯弓蛇影，人人自危，惶惶不可终餐，于是素食粉墨登场，蔬菜走了桃花运，世界乱了套一般。难怪有人惊呼：“过去不知道能吃什么，现在不知道该吃什么！”当年的“前方吃紧，后方紧吃”，变成了“嘴巴紧吃，心头吃紧”！吃”的罪与非罪，当然不该只对嘴巴兴师。常说“靠山吃山”、“靠水吃水”，这里的“吃”不是原本的那个吃，而引申为“依靠（山或水）生活”的意思。吃劳保、吃食堂、吃利息等等是一样的情况。不然，食堂的钵头条凳怎么吃？劳保的手套卫生纸怎么吃？利息那一摞票子脏脏的谁敢吃？吃中最暧昧的一个引申义，是指“一物体进入另一物体”。货船吃水很深，手铐都吃进肉了，就是这种吃。
当今搞工程的中间插一手，搞采购的暗地拿回扣，操权柄的徇私捞好处，都有一句行话心照不宣：“吃死了”。一个“吃”字，将这类人从中渔利的劣迹及其吃相，一并刻画得淋漓尽致。
第三篇杯弓蛇影的意思:梨花树下_散文700字
微雨清风，几缕幽魂，从枝头不舍的打着弯弯，悠悠落地。有心人，不忍踩踏，悄然拾起，再于鼻尖轻嗅。那是比梦更加幽浅的清香，梨花的味道，被雨打湿了几分，带了些许寂寥。着一袭白衣的女子，还在静静凝望。
枝头，那朵初绽的梨花妖娆多情，像美人含情脉脉的眸。眸里分明闪着光，像是坠落寒潭的星，有着说不出的清冷。细雨渐无，终是停了下来。发丝有着雨落的痕迹，轻轻一抚被雨打湿的发丝，一枚嵌于发间的花瓣无声的滑落。她还在等什么呢？一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。旧曲仍在，美酒尤存，梨花园的楼亭分明是往昔的模样。可是，置身其中，却感到一种突兀的陌生。难道只是一个梦吗？那就当是一个梦好了。可是，为什么却偏要让做梦的人醒来。梨花带雨的枝头，那里有着尘世多少的幽梦？浅凝眸，终是一缕若有若无的叹息。这一声轻叹，终究是搅动了一颗多愁善感的心。往事，便如琵琶清奏，断断续续，却声声分明的走了近来。
那年的梨花，好像开的要比此时好。更有淡淡的阳光，从枝影间流出来，地面上投下了花的影子，小小的，淡淡的。而他的身影好像比地上的花影还要隐约。耳畔还有他诵词的朗朗之声，玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。她偏倔强的说，此时天晴，何来春雨。不如作，砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆。故地再游，往事已淡漠如烟。今年的春雨，打湿了梨花，却无人再吟诵。而那一声隐隐的发问，此时也有了答案。梨花依旧如雪，赏花的人却寥落独倚栏杆，所有的风景映在眼中，都没有一丝明快之感。暮色渐起。风，不知从哪个地方吹过来。小路上徘徊的影子终是停了下来。可是，诗该是依旧的。
朱唇轻起，缓缓而道，寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。风渐渐力大，梨花树被晃的撒落一地洁白。亭台依旧，明月升起，小园里弥漫着缕缕幽香，远处不知是何人在吹笙，呜呜咽咽的，更显清冷……
第四篇杯弓蛇影的意思:2017中考语文文言文练习及答案：《岳阳楼记》
2017中考语文文言文练习及答案：《岳阳楼记》
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此;览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄雾冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。______________，_____________，_____________，____________;___________，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
课文下面注释：
1、选自《范文正公集》。
2、滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做太守。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做州郡的长官。
3、越明年：到了第二年。越，及，到。
4、政通人和：政事顺利，百姓和乐。
5、具：通“俱”，全，皆。
6、属：通“嘱”。
7、胜状：胜景，好景色。
8、浩浩汤汤()：水波浩荡的样子。
9、横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。
10、朝晖夕阴：或早或晚(一天里)阴晴多变化。晖，日光。
11、大观：雄伟景象。
12、前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。
13、然则：虽然如此，那么。
14、南极潇湘：南面直到潇水、湘水。极，尽。
15、迁客：谪迁的人，指降职远调的人。
16、骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。
17、览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
18、若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。
19、淫()雨：连绵的雨。
20、霏霏()：雨(或雪)繁密的样子。
21、开：放晴。
22、排空：冲向天空。
23、日星隐耀：太阳和星星隐藏起光辉。
24、山岳潜形：山岳隐没了形体。
25、樯()倾楫()摧：桅杆倒下，船桨断折。
26、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。
27、去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心(人家)说坏话，惧怕(人家)批评指责。
28、景：日光。
29、波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。
30、上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷，极言其广。
31、翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。
32、锦鳞：美丽的鱼。
33、岸芷()汀兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷：香草的一种。
34、郁郁：形容草木茂盛。
35、长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。
36、浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。
37、静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。
38、何极：哪有穷尽。
39、宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。
40、把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。
41、求：探求。
42、古仁人：古时品德高尚的人。
43、或异二者之为：或许不同于(以上)两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动(即两种心情)。
44、不以物喜，不以己悲：不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲。
45、居庙堂之高：处在高高的庙堂之上，意思是在朝廷上做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。
46、处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。
47、其必曰……乎：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前;后，在……之后。
48、微斯人，吾谁与归：(如果)没有这种人，我同谁一道呢？微，没有。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
文后练习：
联系上下文，解释加点词的意义或用法。
1、乃重修岳阳楼
2、属予作文以记之
3、此则岳阳楼之大观也
4、去国怀乡，忧谗畏讥
5、心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风
6、微斯人，吾谁与归
附加练习
1、阅读理解。
(1)作者在本文中表达了____________________，_____________________的豁达胸怀和___________________，______________________的政治抱负。
(2)文中描写岳阳楼大观的句子是____________________，_____________________。___________________，___________________，___________________，_________________，__________________;____________________，____________________。概括迁客骚人览物而“悲”的句子是____________________，____________________;概括迁客骚人览物而“喜”的句子是______________________，______________________。阐述古仁人之心的句子是__________________，___________________;___________________;___________________。揭示全文主旨的句子是____________________，_____________________。
(3)本文第一段的“_________________，__________________”与第五段阐述古仁人之心的句子遥相呼应;第二段描述了岳阳楼之大观后，用________________，_________________，________________，________________，________________，__________引出览物而悲和喜的描述;接着议论抒情，在与古仁人之心的类比中卒章显志。
2、第二段中的“览物之情，得无异乎”和第五段中的“或异二者之为”中的“异”字各指什么内容？
3、结尾作者发出“微斯人，吾与谁归？”的慨叹，周敦颐《爱莲说》中也有“莲之爱，同予者何人？”的感慨，试比较二者的感慨有何区别。
4、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎么样的思想境界？
5、“不以物喜，不以已悲”反映了古仁人旷达胸襟，这种胸襟在今天瞬息万变的社会尤为重要。请结合现实生活谈谈你打算怎么样做，才能拥有这种胸襟。
6、就中华民族的伟大复兴谈谈范仲淹““先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负对我们的借鉴意义。
答案
1、(1)不以物喜，不以己悲先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
(2)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千满目萧然，感极而悲者矣把酒临风，其喜洋洋者矣不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
(3)政通人和，百废具兴然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，对会于此;览物之情，得无异乎
2、前者指“迁客骚人因不同景物引发的“悲”和“喜”两种不同的心情，后者指古仁人“不以物喜，不以己悲”的心情
3、范仲淹通过此句一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远。另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。周敦颐只是表达了对知音甚少的感慨，范仲淹则是慨叹忧国忧民的人太少
4、忧国忧民，以天下为已任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。
5、可围绕“战胜自我”、“摒弃私心”、“胸怀天下”、“志向高远而豁达进取”来谈
6、略
