水能载舟亦能覆舟(共7篇)

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水能载舟亦能覆舟(一)

水能载舟亦能覆舟,请问这句话的出处?

　　（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
　　寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
　　足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
　　思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
　　日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
　　君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
　　（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
　　（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
　　（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”

水能载舟亦能覆舟(二)

“水能载舟,亦能覆舟”一语出自谁?【水能载舟亦能覆舟】

鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
（二）《荀子?王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能栽舟,亦能
覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
（四）唐?魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”

水能载舟亦能覆舟(三)

“水能载舟,亦能覆舟”一语出自谁?

（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
　　寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
　　足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
　　思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
　　日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
　　君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
　　（二）《荀子?王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
　　（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能栽舟,亦能
　　覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
　　（四）唐?魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”【水能载舟亦能覆舟】

水能载舟亦能覆舟(四)

水能载舟亦能覆舟 的故事

水则载舟,亦能覆舟”原文出自《荀子.哀公》篇. 鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何...【水能载舟亦能覆舟】

水能载舟亦能覆舟(五)

水能载舟,亦能覆舟怎么读

以前的中州韵么··· 还是普通话? 以前的话不同于近代的读（近代读1字 或者2字停顿引进西方的） 而是吟诵···跟普通话区别很大的··水··能（短）载舟··异能·（短）··覆··舟（短）

水能载舟亦能覆舟(六)

“水能载舟,亦能覆舟”所体现的哲学道理?

“水则载舟,亦能覆舟”这句话是荀子说的.原文见《荀子.哀公》篇.
鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧
也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小
人也,何足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,
仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,
平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃
而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望
鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟
也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”

水能载舟亦能覆舟(七)

水能载舟 亦能覆舟是谁说的?
如题

荀子第一次说的 他是战国时期的人
“水则载舟,亦能覆舟”这句话是荀子说的.原文见《荀子.哀公》篇.
鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧
也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小
人也,何足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,
仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,
平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,日昃
而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望
鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟
也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
有一次,李世民与魏征讨论治国之道.李世民问：隋朝灭亡的原因是甚么?魏征回答说：失去民心.李世民又问：人民和皇帝应当是甚么关系?魏征说：皇帝就像一只漂亮的大船,人民就是汪洋大水,大船只有在水中才能乘风前进；但是,水能载舟,同时也能将船弄翻.太上皇（李渊）举义旗推翻隋朝统治就说明了这一点.所以,作为君王要时刻记住水能载舟,亦能覆舟.
千百年来的历史大舞台也在不断的证明著这一道理：水能载舟,亦能覆舟.凡是施行仁德之政、顺民心、不断修德于天下的贤君,都使国家昌盛兴隆,风调雨顺,百姓安居乐业；反之,逆民心,而最终走向毁灭.

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