善假于物也(共7篇)

【www.jljhlq.com--童话故事】

善假于物也(一)

荀子《劝学》中 君子生非异也,善假于物也 关于善假于物的故事

荀子曾在《治学》中语重心长的说：“登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰；假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.”
荀子不愧为一代宗师,他道出了人生之所以能成大器的精髓所在.翻开古典,历史上善假于物者比比借是.汉高祖刘邦成就了汉室大业之后说：“夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房；镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何；帅百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信.”
看来,一个人的成功不在于他有多大的能耐,而在于他能否在纷繁的时事中审时度势,善假于物,挥洒自如.
其实,我们每一个人都有自己的长处,如何扬长避短,如何利用资源,如何使自己适应周围的环境,如何使自己的优势发挥到极致,这是非常重要的.
善假于物不仅是成功的法宝,更是万物得以发展的根本保证!
在现实生活中,无论是商场还是战场,善假于物有时可以起到四两拨千斤的效果.阿基米德说过：“给我一个支点,我可以撬动整个地球”.利用一切可利用的资源（当然要在法律允许的范围内）,发挥好,运用好,你就会成功!

善假于物也(二)

“善假于物也”中的“于”怎么解释?

“于”应当解释为：介词,引出动作的对象.善假于物,也就是,于—物—善—假.对于外物善于借助.因通顺和表意简明的要求,翻译时,不必译出,直接译成,善于借助外物就可以了.

善假于物也(三)

善假于物也的前一句【善假于物也】

“善假于物”,语出荀子《劝学》.前一句为,“君子生非异也,”
全句：君子生非异也,善假于物也.
意思是：君子生来与一般人没区别,是善于借助外物罢了.告诫人们要善于利用周围已有的条件,去争取最大成功.
该段原文
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河,君子生非异也,善假于物也.
译文
我曾经整天思索,（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望,（却）不如登到高处看得广阔.登到高处招手,胳膊没有比原来加长,可是别人在远处也看见；顺着风呼叫,声音没有变的洪亮,可是听的人听得很清楚.借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河.君子的资质秉性跟一般人没什么不同,（只是君子）善于借助外物罢了.

善假于物也(四)

善假于物的作文.
以善假于物也,并以“借”为话题写一篇800字作文.不要复制的.【善假于物也】

善 假 于 物
雄鹰凭借自己强健有力的翅膀与空气的浮力得以振翅云霄；骏马凭借水草丰美的草原得以驰骋,成为草原上的一曲绝唱；月亮凭借阳光的滋润变得柔和美丽,才得以为万代诗人咏赞.因此,生活中我们同样要善假于物.
叩问历史,假于物者给我以深深的启迪.1200多年前的一个秋夜,书生张继独泊在寒山寺外的一条河上.瑟瑟的秋风,茫茫的黑夜让他沉浸在悲哀痛苦之中,十年寒窗的辛苦全都付之东流——他落榜了,滔滔的江水难以洗去他的痛苦,漫山的红叶难以燃尽他心中的失落.这时寒山寺的钟声缓缓的传来,每一声都撞击着他的灵魂,冲击着他的思绪.他信口吟出了“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的千古名句.
但是若张继不懂得凭借这寒山寺的钟声与自己的思绪的话,那么唐朝诗歌的百花园中将少去这一缕淡淡的清香,张继这个名字也不会如此响亮,善假于物让张继名传千古.同样,林则徐善假于物,于是有了人渠泽被后者；苏轼善假于物,苏堤至今让人向往；曹雪芹善假于物,《红楼梦》因此享誉中外；蒲松龄善假于物,《聊斋志异》才如此脍炙人口.
凝视今朝,善假于物者,成就自己.舟舟,这个名字在今天并不陌生.他是一个弱智儿童,然而当他在音乐台上专注表演时,他的音乐棒指挥的仿佛不仅是一支乐队,俨然是在指挥整个世界.很难想象当初的舟舟竟能在今天震惊世界,其实他也是善假于物者,虽然他在很多方面都比同龄人差,但他却凭借自己在音乐方面的天赋,发展自己,从而有了他今天的荣耀.同样,善假于物,霍金成为继爱因斯坦后最伟大的科学家；善假于物,周杰伦成为当前两岸三地最受欢迎的歌手之一；善假于物,邰丽华才会带领二十名聋哑人将《千手观音》表现得淋漓尽致……
凭借大气摩擦,哈雷慧星发出夺目的光芒,带给地球上科学家无限惊愕和孩子们无尽欢愉；凭借高科技,世界才变得更发达；凭借一系列政策,中国才会蒸蒸日上.所以,善假于物者可以大声宣布：给我一个支点我可以改变自我,震惊世界.

善假于物也(五)

"君子生非异也,善假于物也"的例子 举两个

顺风而呼声非加疾也,而闻者彰,假舟楫者,非能水也,而绝江河,假舆马者,非立足也,而奔千里,汗,好多年没看书了,都忘了,这就是例子啊,好好读书【善假于物也】

善假于物也(六)

善假于物的例子,不要字太多,

　　这类例子,还有不少,这里再举两个.
　　有一个发明家想发明一件东西,他和他的助手们已经进行了1642次试验,可是都失败了.
　　他的助手说：“你看,试验了1642次,一点用也没有.”
　　这个发明家却说：“为什么没用呢?这使我们知道这1642个方法是不能成功的.若要成功必须在这1642个方法之外去找.”
　　还有一个更有趣味、更富于启示的例子：
　　古时候,一个音乐家得罪了皇帝,被关在监牢里,可是他还是每天拉他那心爱的小提琴.到了执行死刑的前一天,狱卒忍不住了,就问他：“明天你就死了,今天你还拉它干什么呢?”
　　那个音乐家说：“明天就要死了,今天我不拉,还能什么时候拉呢?”
　　这些例子,都值得我们把它记下来.
　　这些例子都是我们可以运用的对话材料,它能刺激我们的旧观念,使它灵活起来.
　　上面谈的是如何运用材料,还要提醒的是：你可以从读书得到说话的材料,但是,不要把这些记下的话像背书一样叙述出来.
　　当我们说话的时候,不能像背书一样,把记下的话像鹦鹉一样地重述,而是要运用这些话,来表示我们的看法和我们的态度,这样别人才不会觉得我们是书呆子.
　　你每日所遇见的各种可以作为谈话的题材和资料,绝不仅仅只是你与人谈话的题材和资料而已.它们代表每一个事实.你要清楚每一句话,都正向你说明些什么,它们全都向你提供一些对人和对事的看法,都在影响你对人生的观点与态度.在你吸收它们的时候,你不是毫无主见地去吸收的.而在你运用它们的时候,你也不是毫无目的地去运用的.
　　在你吸收它的时候,你是需要用自己的观点和态度去衡量一番的.你的耳朵听到一句话,你的心立刻对它作出了判断：喜欢它,或不喜欢它；同意它,或是不同意它.
　　同样的,在你运用它们的时候,你必然也带着你本人的看法.所以说出一句话的时候,你并不是像背书一样,把记得的话像鹦鹉一样地表达出来,而你使用这句话只不过是进一步说明你对人对事的看法,提出佐证,证明你所坚持的道理,赞美你所认为美的人物,或是驳斥你所认为错误的理由,指斥你认为错误的行为.

善假于物也(七)

关于“善假于物”的名言
最好长一点

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.吾尝跂而望矣,不知登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里；假舟戢者,非能水也,而绝江河.君子生非异也,善假于物也.

本文来源：http://www.jljhlq.com/z39240/