大丈夫能屈能伸(共4篇)

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大丈夫能屈能伸(一)

大丈夫能屈能伸
我想有人能够真正的理解这句话的意思吗

在对待不同问题上的不同做法.
忠,孝,义,仁,这是对一个“大丈夫”的评价.
对于自己的一个目标,又不与以上四点冲突的时候,因该能屈能伸,韩信跨下受辱人人都知道,也是能屈能伸的代表,因为他没有违反上面的四点,而且他也并不单纯是为了讨好对方才钻人家裤裆,是心有远大的抱负,小不忍则乱大谋.
威武不能屈,贫贱不能移却是在另外一个事情上大丈夫必须要做的,也拿韩信来说,如果没有超绝的勇气和信心,早就屈了,早就移了,就没有什么明修栈道,暗渡陈仓了,刘邦在那么艰苦的环境里,自己的信心都丢了,但是韩信没有,还是报着必胜的信念努力,也因为他的报复和志向.
同样的一个人,做出了对比鲜明的两件事,谁能说韩信不是大丈夫?两件事均得到了同样的结果,所以没有矛盾可言.如果韩信钻人家裤裆仅仅是为了讨好人家,那他就连个屁都不如,更别提什么大丈夫了.【大丈夫能屈能伸】

大丈夫能屈能伸(二)

大丈夫能屈能伸的例子 100字左右

　　、匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也.天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒.此其所挟持者甚大,而其志甚远也.
　　——苏轼《留侯论》
　　2、忍耐需要修养,忍辱需要度量,而忍辱负重则是一种境界.忍,乃是心头一把锋利的刀,要培养刀捅心头而不惊的气度,就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……
　　3、屈是为了求伸,人生的书法中,有拱笔也有扬笔,这才是以屈求伸的深意,在准阴市集时,眼前是蛮横少年,身后是同乡父老众人,面对着那道阴森森的小门--少年胯下,是过还是不过?如果不钻,只有两个结果,一是他被那屠夫杀掉,从此没有了韩信；二是拔剑刺去,让那恶徒顷刻溅血,他赢得了暂时的胜利,但从此也没有了韩信.然而,他没有,这种匹夫之名不是他要成就的,他有一身韬略,不是为了与草木同朽的.韩信权衡再三,于是,他毅然弯身,匍匐爬过那市井少年的胯下,引得一市哄笑,半生辱名.但这不是他的终点,他最终持斧铖,号令汉兵,"连百万之军,战必胜,攻必胜",一月下齐七十二城,成为疆场驰骋的"万人敌",当初之屈,昔日之辱,早已随着赫赫战功灰飞烟灭了.他真正做到了以屈求伸,成为一代之人杰,千载之英烈.这等气概,又岂是乌江畔的项羽所能想到的?
　　一页风云散,我们看到的,是在人生的小门前屈身的智慧与妙禅,更是以屈求伸,能屈能伸的果敢.当我们站在人生路上的小门前时,不必"大鹏展翅恨天低",要做到"尺蠖之行,以屈求伸"!【大丈夫能屈能伸】

大丈夫能屈能伸(三)

能屈能伸的成语【大丈夫能屈能伸】

胯下之辱
【典故】：淮阴的屠夫中有一个年轻的,他侮辱韩信,说道：“你的个子比我高大,又喜欢带剑,但内心是不是很懦弱啊.”而且又靠他们的人多势众,侮辱他说：“假如你不怕死,那就刺我；不然,就从我的胯下爬过去.”韩信注视他一会,俯下身子从对方的胯下爬过去.市上的人都讥笑他,以为韩信真的胆子很小.
之后,韩信找到刘邦,把张良给他的推荐信呈上去,最后当上了大将军；而如果韩信当初杀死那个小混混,杀人偿命,韩信也不会当上大将军,更不会帮助刘邦攻打项羽,统一天下.
【启示】：大丈夫能忍天下之不能忍,故能为天下之不能为之事.
卧薪尝胆
【近义】发愤图强、宵衣旰食
【释义】薪：柴草.睡觉睡在柴草上,吃饭睡觉都尝一尝苦胆.形容人刻苦自励,发奋图强.
【出处】《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国,乃苦身焦思,置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆也.”
【用例】中国足球要想冲出亚洲,必须～,刻苦训练.

大丈夫能屈能伸(四)

大丈夫能伸能屈与士可杀不可辱矛盾吗?

如果就这个两个行为本身来看应该是矛盾的吧...因为若是杀身成仁了自然是不可能再有委曲求全的机会
不过如果看得深远些,那这两个行为也是同一的
所谓伸屈必是为了某个目的、某个抱负或者要使某个使命得到达成
而士可杀不可辱这句如果排除个人因素、提升到为公的层面,同样是为了使某个理念得到伸张或者某股勇气得到传扬
只不过这两者一种是以保全自身以待日后的方式,而另一个则决绝地以自己的死来谋求得到达成.它们都是为了达成某种目的的方式、是方式,而且这两种方式都可以算是损己为人的方式,只要能够达成目的那么这两种方式并不矛盾,就没有哪一种比另一种更优越也没有哪一种卑劣低下,并不是某一种正确而另一种就不正确,适当与否要在实践中去把握.
但是当然了,现在很多情况下是这个人根本没有抱负没有理想,嘴里说说这两句,只是为了自己名义上好听,而损害了这两种高尚的行为的名声.

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