什么贵在真作文(共7篇)

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什么贵在真作文(一)

学贵在思 作文

孔子云：学而不思则阔,思而不学则殆.它揭示了为学的奥秘：学与思是相辅相成的,学贵在思.一只猴子捡到一把刀,得知要使刀锋利就必须磨.于是想也不想就磨起来,直磨到刀口差不多和刀背一样厚,刀变得更钝了.这就是一个典型的学而不思的例子.假如,当它拿到刀时思考一下,磨刀是要把刀口磨薄,这样才能利刃.也许它就不会费时费力的把刀口磨得和刀背一样厚了.
不思考往往是事倍功半,甚至事与愿违.可见思考在生活、学习中起着多么重要的作用.纵观古今中外,哪一个伟人的成功,哪一项新发明的创造,不是人们在学习的基础上,反反复复地深人思考、研究而得来的呢?
如果当马列主义传播到中国的时候,以毛泽东为首的中国领导人,没有结合中国国情,认真思考,而是生搬硬套苏联城市包围农村的道路,哪还有新中国的建立?如果哥白尼没有深人思考,发现地心说中的许多漏洞,而是像其他人一样墨守成规,也就没有‘旧心说的创立.人类科学不知要停滞几百年.
居里夫人很小的时候,就很注重思考.每每读书,她都会想：如果我是作者,我会怎样安排文章结构的详略?每每做题,她都会问：还有没有别的方法?每每老师讲到定理公式,她都会自己算一算：真是这样吗?她对别人说：我成功的‘秘诀’就是：思考、思考、再思考.学而思、思而学,这正是伟人成功的经验.
苹果落地,一个司空见惯的自然现象,而牛顿却由此深人思考,从而发现了万有引力.开水会向上顶壶盖,这个现象几乎人人都见过,而瓦特却对此进一步研究,从而发明了蒸汽机.可见只有深人思考,认真研究,才能在平凡的事物中发现不平凡的东西,创造不平凡的业绩.伽利略的
两个铁球同时着地的试验,达尔文的进化论皆同理.
思考是通向成功的一把金钥匙.吾生也有涯,而知也无涯.庄子面临浩瀚的知识海洋,处在知识激增的今天,学会独立思考,对于当今社会的每一个人都已迫在眉睫.不读书,走马观花似的读书,一目十行似的读书,在竟争日趋激烈的今天就等于放弃明天.学贵在思,它是伟人成功的经验,是人类进步的动力源泉,是中国在明天崛起的希望,它应该成为我们这一代每一个人的座右铭.

什么贵在真作文(二)

关于死读书等于无知的作文
求知贵在善变【什么贵在真作文】

死读书不等于掌握了知识,更不等于有了智慧
春秋时候,有一个叫王寿的人,他爱书成癖,藏书丰富,远近闻名.古时的书,多是人工抄写在竹片上,再以皮革连结装束起来的.他为了有抄书的材料,就在自家房前房后种满了竹子.形成了一片竹林,并在门前的池塘里种了许多芦苇.他每天所有的时间,除了吃饭睡觉,都用来借书、抄书、看书.家里一院小房,除了他住的地方外,已经全部堆满了书.他每年不但要花许多时间把它们都搬出去晾晒一遍,免得被虫蛀蚀,还要翻检看有没有脱落的文字,及时补上.40多年来,王寿孤身一人过着这种自以为充实的生活,以苦为乐.
由于母亲去世了,王寿要到东周奔丧.他随身带了五本书,准备途中抽空看看.
王寿已不年轻,五本竹简也够重,结果只走了一会儿就累得喘不过气来.有些走不动了.他只好坐在路口休息,并随手抽出一册书来读.
这时有个叫徐冯的东周隐士路过,见他背这么多书,就问他；“敢问是王寿先生吗?”王寿很奇怪就问；“你是谁?你怎么认识我呢?”徐冯才告诉他自己叫徐冯.王寿也曾听说过他.
王寿说了自己此行的目的,并说自己不惜负重,全为了在旅途中读书充实自己.徐冯听了叹口气说：“无用.”
王寿听得一愣,呆呆地望着徐冯,不知他说的是什么意思.
徐冯拱了一揖,笑笑说：“书是记载言论和思想的.言论和思想又由于人的勤奋思考而产生,所以评价聪明人的标准并不是以藏书的多少衡量的.我原认为你是聪明的人,为什么不去思考问题,形成思想,却要背着这累人的东西到处走呢?”
王寿听了,如梦方醒,立刻三拜徐冯,当场烧了自己所带的书,轻身入了东周.
一个人要学习,更要思考.死读书不等于掌握了知识,更不等于有了智慧.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”读书不是目的,学习如何思考,掌握活的智慧,有效地指导自己的人生,才是真正的目的.

什么贵在真作文(三)

高手帮我改改作文吧
见解,贵在坚持
曾看,小草虽没有鲜花的绚烂夺目,但它坚持自己对美的独到见解,默默向上,为春天增添一抹绿意；
曾看,太白虽没有成为一代贤臣,但他坚持自己对清廉的完美见解,奋力抗争,为诗坛增添一些浪漫；
曾看,霍金虽没有健康的身体,但他坚持自己对宇宙探索的深刻见解,持之以恒,为世界增添一丝神秘；
由此,见解,贵在坚持.
坚持自己的见解,需要相信自己.因为相信自己,坚持自己“不为五斗米折腰”的想法,陶渊明才能有“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,终成一代田园诗人；因为相信自己的想法,坚持自己“用笔杆子当枪”的想法,鲁迅才能有“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的魄力,终成一代文豪；因为相信自己,坚持自己“数风流人物,还看今朝”的想法,毛泽东才能有“她在丛中笑”的释然,终成一代伟人.
因此,坚持自己的见解,需要相信自己.这样,人生才能开花结果.故,见解,贵在坚持.
坚持自己的见解,不能盲目跟风.溪水没有盲目跟随大海,坚持自己的流向,咚咚作响,才会有“溪水幽朦胧”的美好；白云没有盲目跟随天空,坚持自己的柔美,自由飘动,才会有“彩云惊岁晚,缭绕孤山头”的神秘；君子兰没有盲目跟随鲜花的争艳,坚持自己的风格,努力绽放,才会有“花中真君子,风姿寄高雅”的气质.因为不盲目跟风,我们有自己的见解,有自己的追求.
因此,坚持自己的见解,不盲目跟风.这样,人生才能活出精彩.故,见解,贵在坚持.
坚持自己的见解,需要持之以恒.坚持自己的想法,是朱自清饿死不领美国救济粮的坚韧；坚持自己的想法,是史铁生即使病重也坚持完成写作的坚定；坚持自己的想法,是邓亚萍即使个子矮小也努力练习的信心；坚持自己的想法,是贝多芬在双耳失聪双目失明的情况下也挑战自我的信念.因为持之以恒,我们坚持自己的见解,完成自己的梦想.
因此,坚持自己的见解,需要持之以恒.这样,人生才能大放异彩.故,见解,贵在坚持.
由此,坚持自己的见解,我们才能越飞越高.
在这里,请谨记：见解,贵在坚持.

本人看完你的作文之后觉得本文的语言还是运用的很优美的,词藻是很好的.
但是本人的意见还是有的,仅供参考.首先,偶认为,你把坚持自己的见解、贵在坚持运用的很广泛.虽然这在一方面一直把自己的文章往主题上靠拢,不易跑题.但是这也充分说明了你的不自信.好的文章并不是一直要在题目上点名重复,而是要在自己的理解之上去写一些别的东西,不要只理解题目的本意,更要理解题目的含义.
还有一点就是邓亚萍、霍金这一节里面的例子可以改为坚持自己的信念会比较顺口一点.如果不好改的话,删了也不是不可能.
还在补充一点,你多大了?如果是初中的话,写成这样还是很不错的.因为词文是可以的.但如果是高中的话,就应该努力了.本文的立意还是不够的,而且本文真正的说明道理的语句还是没有很多的.
此上就是偶的见解,希望对楼主有所帮助...

什么贵在真作文(四)

以“人生，贵在承受”为题写一篇作文。 要求：文体可以为记叙文或议论文，确定文体后不得写成四不像文章，不要脱离标题含意作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

【什么贵在真作文】

人生，贵在承受 透过窗户，远远的望着高山，我为一棵树而感动。 这是一棵普通却不平凡的榕树。 它，满目葱茏，枝桠横斜，树冠极大，像是一座磅礴浩大的宫殿。它似乎被树冠压弯了腰，不能再笔直地向上生长。可是，尽管如此，它并未低下头颅，还在向岁月和生命柔韧的抗争。它是在力之所及的范围内创造了另一番生命的辉煌。造物主真是神奇，在这平凡的一棵榕树身上孕育着万物孜孜以求的承受能力。这棵树是痛苦的，但绝对是幸福的、伟大的，因为它承受了生命之重，将生命之美演绎到了极致！ 人生何尝不是一种承受？生活本身何尝不是一种承受？生活中，有太多太多的不如意，太多的坎坷，太多的痛苦。在理想的王国里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待，承受平淡或幸福；在情感的海洋里，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬，承受着孤独或欢乐。 承受是一种力度，它是上帝赐予人类处理困难的通行证。在承受中，如将意志与生命一起在人生的艰难困苦的磨刀石上打磨，将韧性与心灵一起在挫折痛楚的火炉中锻造，人生就有了厚度和力度，便能够风雨无惧。 司马迁遭宫刑后，在写给好友的信中，提到了先贤们在困境中柔韧地承受后毅然崛起的情景：仲尼困厄，屈原受逐，左丘失明，孙子膑脚……这是司马迁为完成远大志向的一次坚定心灵独白，更是他对苦难命运的一次勇敢的承受和抗争。 越王勾践在失败之后没有丧失信心，他默默承受着屈辱和痛苦。他卧薪尝胆，以苦行激励自己；他不忘国耻，暗中积蓄力量，苦思复仇。最终打败了吴王夫差，吞并了吴国。他诠释了“承受”的精神实质：努力地自求上进，决不停息，决不懈怠。 承受是一种品质，宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。霍金是个全身瘫痪的人，只有一个手指可以活动，其命运无比悲惨。但他却说：“我没有悲哀。我却很庆幸，因为上帝虽然把我固定在这轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的能力，其实，上帝对人都是很公平的。”在莫斯科的饭店中，他转动着轮椅建议大家来跳舞；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀……他战胜了厄运，战胜了自己，不愧是“人生的斗志”！ 巴金老人就是一棵在漆黑的夜中默默承受生命之重的大树。他生在风雨如磐的岁月，社会的黑暗犹如一块巨大的石头，压在他的身上，他弯曲的背屈向深重的地母，使他看到了人民所承受的生活之苦。后来，爱尔克的灯光照亮了他的路，他用手中的笔描画出他滴血的心。渐渐地，巴金老人在这重负中直起身来，因为承受着生命之重，就一定要起来。他看到了远方美丽的朝霞，也看到了身后文字铺就的路，《家》《春》《秋》搁在手中，沉甸甸的。记得一位作家这样说过：对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑自如的我；没有对世情的彻悟，洒脱的生命情怀，也就不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的心境。是啊，一个真正能够迎接和承受各种人生机遇和挑战的人，绝不是气量狭小的平庸之徒，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他也许会兴奋，但热泪盈盈中他不会因此迷失方向。 因为他能承受住自己。

什么贵在真作文(五)

明天会更好作文

[明天会更好作文]
,明天会更好作文.那颗还未成长的心,被父母的爱带入了中学,父母告诉我在初中会更好,听着这么一首歌让我们的笑容充满着青春的骄傲,为明天献出虔诚的祈祷我想我可以在这里展翅飞翔.　　　每当夜深人静,才发现枕巾被泪花打湿,还暖暖的.我就怨天尤人,初中带给我的是父母住在家里,我住在宿舍吗?是父母眼中那只可意会,不可言传的期望,那难以推托的负担吗?父母的期望,老师的盼望,自己的希望都被记叙在练习题里,还有自己孤僻一人走在校园林荫道上其他同学的异样目光.合抱之木,生于毫厘,九层之台,始于垒土,千里之行.始于足下.学习的过程就像放飞手中的风筝,开头总是要借助风飞向蓝天.因为有老师的谆谆教诲中,我看到了希望.是老师用青春构建课堂,用汗水浇灌知识.用热情点燃希望.在初中,和小学不一样,老师一支粉笔,两袖清风,三尺讲台,四季晴雨地教书.在初中,和小学不一样,同学们一颗真心,两只慧眼,三心一意,四肢并用地学习.在初中,和小学不一样,我十卷诗赋,九章勾股,八索文思,七纬地理地翻阅.我的同学在他人涔透在欢乐时,我却挥洒着汗水.日出唤醒清晨,大地光彩重生,让和风拂出的影像谱成生命的乐章那一串歌声回荡在耳边,是最忠诚的告悔.　　　让我们的笑容充满着青春的骄傲在我的风雨中飘过.在初一上学期,因为惜寸阴,伶分阴,带来了许许多多的欢乐和充足.那是一个雨下的疯狂的下午,从饭堂到宿舍有一条拥挤却可以免受雨洗礼的走廊,从饭堂到宿舍还有一条要经过篮球场但要被淋成落汤鸡的雨路.在我的眼中,好像要在慌忙的情况下选择人生的道路.在和同桌面面相觑的同时,我似乎听到玉山白雪飘零燃烧少年的心的歌声,纵然我像一只飞起来的风筝和我的同伴在下着雨的蓝天中飞翔,看着雨中的彩虹.雨打着娇嫩的肩膀,身后是同学的惊讶.现在回眸当时的清爽,是难以从声带里发出的感受,当时头发飞扬着青春,意蕴着明日的美好,在小学是找不到的,我想在大学就更难以寻觅了.这就是初中生与小学生的不一般.青春的彩带围绕着着我,陪伴着我的飞翔.唱出你的热情,伸出你双手,让我拥抱着你的梦呵,拥抱着我的梦!我拥有青春的骄傲,我拥抱我的梦!　　　虽然走过的路不长,虽然还没走的路漫长,虽然这是过去的记忆.但是留下的痕迹是那般的深,但是前面风景是如此的多娇,但是我可以把握现在.春风不解风情,吹动少年的心,昨日脸上的泪痕随记忆风干了.　让我们的笑容充满着青春的骄傲,青春的骄傲,让我们期待明天会更好　有着么一首陪伴自己的歌,它的歌声被融入在生活中,融入在我的初中的天空,引着我飞翔,看雨中的彩虹.让我们期待明天会更好!即使飞渡了岁月的河山,它却永永远远地引导着我：　　　明天会更好!　　　高一的生活来了,踏雪走了.当我看到新生名单上没有踏雪的名字时,我的心一直在下沉.有踏雪在,踏雪回帮助、指引我去寻找明天.而现在,却是需要我自己去寻找明天了.是的,人不可能永远依赖朋友.而踏雪的离开,让我变得消沉,我在很多时候觉得我是一个没有明天的人. 　　　岁月流动了,我却不愿意动了.我变得好逸恶劳了.在学校里,我当真是又变得沉默、孤僻,小学生作文《明天会更好作文》.回到家里,我把自己反锁在房间里,即使是假日也是如此.我曾经幻想：识遍天下字,读尽人间书.现在除了偶尔翻阅心爱的杂志《少男少女》,连小说也懒得去看了.整天在房间里发呆,只会空想,不会亲自动手去做事了. 　　　今天怎么样了,我什么都不想了.年轻的心,流敞的血,热情的火,都与我绝缘了吗?越来越搞不懂老师上课说什么了,我越是期望下课了.回到家,要么发呆,要么看《少男少女》.提到《少男少女》,我的感觉便是如坐针毡,因为《少男少女》里面讲到很多关于阳光男孩的故事,因为我也是男孩,因为我觉得自己很无能,因为我以为自己是一个没有明天的人.看着别人的成功,除了羡慕,还有妒忌.因此也怨恨自己,悲哀一事无成学业糟糕. 　　　我孤寂地走过了,我惧怕了.宁静的日子让我想到死亡,想到余生的漫长,想到内心的恐惧.我一直祈求时光倒流,我一直渴望更多像踏雪的知己朋友在我身边,给我支持和鼓励.可惜时空转移,物是人非.学习上,生活上,我迷茫了,我转来转去,以为大家都抛却了我,却不知道,原来我是自己抛弃了自己. 　　　我该振作了,我要疯狂了.既然过去的一切不能在复返,那么让它们都变成美好大回忆.即使某年某月某日真的倒下来了永远起不来了,也要做到让自己无悔这一生.活着,就应该多做些实事.曾经希望生活更加美好,那么现在,就要以实事去做例证,把自己的友爱奉献出来,也试着去歌唱：只要人人献出一点爱,世间将变成美好的人间.我不该把自己变得冷酷、麻木,我应该活得疯狂,活出真我的风采. 　　　昨天错过了,我要思考了.梦想源于思考,因为思考所以进步,培养了怎么样去做人做事的好习惯,也培养了爱国心.俗话说：天下兴亡,匹夫有责.但是每个人都不振作,又怎能给国家和社会提供什么帮助呢?我想我既然生活在幸福的社会里,我就应该有责任去为社会维护幸福.我知道,光说不行,还要有行动.的确,没有行动的人容易空虚.每个人都应该在活着的每一刻钟里,做一些自己力所能及并且心安理得的事情.只有这样,才不致于空虚一辈子.做人,应该如鲁迅——俯下身子给人民当牛马,如刘胡兰——只要有口气活着,就要为人民干到底,如雷锋——把有限的生命投入到无限的为人民服务之中,如蒙田——剩下的生命愈是短暂愈要使之过得丰盈充实.学习前人好的一面,让自己懂得做人,更懂得做事,并改良自己的行动力.而思想倾向优秀的人物,行动力则必要以热爱祖国为出发点.思想支配行动力,思考强大思想.人类一思考,上帝就发笑,但是惟有思考,才有进步才能对得起国家或着自己. 　　　时间宝贵了,我要活动了.一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴.我何苦要跟自己过不去呢?我从来都不愿做一个空想家.人,贵在有睿智的脑袋和实际的行动.我该是行动起来了,有行动方能实现梦想,有付出方能有所收获.亲自动手,才知道什么叫幸福或自豪.任何天才,都是比别人更能长久地忍耐.行动起来,才倍觉时间流逝的速度之快. 　　　初中的生活走了,我应该坚强了.我不该把自己沉浸在悲伤中,生活从来没有欺骗.最可怕的是我会欺骗我自己.我应该学会认识自己,开发自己的潜力,让更加自己自强.我应该确定自己的理想与方向,让自己变得积极主动,去寻找一个美好的明天.于是幸福的日子无处可逃.快乐的日子不会长久,但一定会充实.因为有所行动,因为长久地忍耐,因为懂得了幸福与自豪,也必能得到期待的收获,和实现可爱的梦想.而在这时,人才会渐渐的成长,渐渐的坚强. 　　　昔日有学友赠言：明天会更好.是的,只要我坚定自己的理想与方向,又何必惧怕自己没有明天呢?只要我充分的认识自己,又何必担忧没能发挥自己的优势呢?只要我保持着一颗诚心,又何必怅然得不到自己的快乐呢?只要心中有美好的意念,就一定可以让明天更加美好.
　　〔明天会更好作文〕随文赠言：【失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步；成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路.】

什么贵在真作文(六)

《人生贵在承受》议论文!谁有意帮我!800字【什么贵在真作文】

人生是一种承受,需要学会支撑.支撑事业,支撑家庭,甚至支撑起整个社会,有支撑就一定会有承受,支撑起多少重量,就要承受多大压力.从某种意义上说,生活本身就是一种承受.
承受痛苦.痛苦就人生而言,常常扮演着不速之客的角色,往往不请自到,有些痛苦来的温柔,如同漫漫降临的黄昏,在不知不觉间你会感到冰冷和黑暗；有些痛苦来的突然,如同一阵骤雨、一阵怒涛,让我们来不急防范；当我们屈服于痛苦的时候,他可能使我们沮丧、潦倒,甚至在绝望中走向灭亡.当我们承受了痛苦,我们就会变的坚强自信,那么,此时,痛苦就变成了一笔物价的财富.
承受幸福.幸福需要享受,但有时候,幸福也会轻而易举的击败一个人.当幸福突然来临的时候,人们往往会被幸福的旋涡淹没,从幸福的颠峰上跌落下来.承受幸福,就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中,如同面对一坛陈年老酒,一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事,只有细品慢咂,才会品出真正的香醇甜美.
承受平淡.人生中,除了幸福和痛苦,平淡占据了我们生活的大部分生活.承受平淡,同样需要一份坚韧和耐心,平淡如同一杯清茶,点缀着生活的宁静和温馨.在平淡的生活中,我们需要承受淡淡的孤寂与失落,承受挥之不去的枯燥与沉寂,还要承受遥遥无期的等待与无奈.
承受孤独.会使我们倍加珍惜友谊；承受失败,会使我们的信心更加坚定与深厚；承受责任.会使我们体会到诚实与崇高；承受爱情,则会使我们心灵更臻充盈、完美.当我们终于学会心平气和的去承受时,那么,我们的人生就达到了一定的高度.

什么贵在真作文(七)

以“君子不器”为话题写篇800左右的作文

以前看过这样一个事例,大意是说某大学一老师是研究李白诗歌的,一日一学生拿李白的一首诗请教于他,那老师看毕说：“这是李白前期的诗歌,我不懂.我研究的是李白后期的诗歌.”我们可以发现随着科学和社会的发展,学术转型的最重要的标志便是通才的隐退和专家的登场,人们的分工也越来越细,以致于我们可以听到各种各样的专家名号,如口腔专家,减肥专家,评估专家,幼教专家,品牌策划专家,创业指导专家,甚至方便面专家等等,数不胜数.这不免让我想到两千多年前的《论语·为政》里就说：“君子不器”,所谓“君子不器”意思是说：“一个君子不像一件器具（只供某一种特定的使用）”也就是说不能专限与一材一艺之长.当然在这个知识大爆炸的时代,我们可以说人的精力是有限的,人不可能成为通才而且我们的时代所需要所看重的是“专家之学”,似乎现代人对于通才的看法也变了,就好比对于那些多功能物件的看法一样——缺乏信任.
“专家之学”对事物的研究似乎更透彻些,我们可以意想一下,如果一个人用毕生的精力去研究方便面那将会精到什么程度?但是我们可以完全意识到过分强调“专才”的弊病,钱钟书先生在《灵感》里有一段写道：“‘支那学’者严肃地回答：‘亲爱的大师,学问贵在专门.先父毕生专攻汉文的圈点,我四十年来研究汉文的音韵,你问的是汉文的意思,那不属于我的研究范围……’”钱先生的文字总是这样诙谐,但入木三分,“支那学” 者的学问贵在专门虽然是种夸张,但是很浅显的说明了“专才”的弊病.就我们文科的学习来说,中国本来就有“文史哲不分”的传统,其实也很难以将其分开,比如我们讲文学作品的时候,必定要讲到历史,必定要联系到美学哲学.刻意地强调“专门”追求“专才”必定会导致知识的缺失.
两千多年前孔老夫子的遗训,在钱穆看来“仍是一种通义,不以时代古今而变.”①而我们现在所要研究和思考的是怎样去培养“通才”,也许有人会说我们现在大学特别是文科教学,开始有意识地整合人文知识,比如最有代表性的北京大学,就开设了“元培计划班”,同学进校后,不放在中文系,历史系或哲学系,而是单独建制,然后请文史哲各系的老师给他们上课.但是这种计划班的效果如何呢?似乎不是太好,会造成学生每一样都懂,每一样都没学好的尴尬境地.看来太专不行,太泛了也不行,这“通才”问题也许是我们现在的教育工作者所需要研究的.
钱穆在其《论语新解》中又说：“可见一切智识与学问之背后,必须有一如人类生命活的存在.否则智识仅如登记上帐簿,学问只求训练成机械,毁人以为学,则人道楛而世道之忧无穷矣.不可不深思.”也许这是钱氏对“君子不器”的更深入的解读,其实诚如钱氏所说,我们现在的学习特别是中学阶段的学习,浩瀚的题海就是“力求”将我们训练成机械或者如登记上帐簿.君子不器,一个君子不像一件器具（只供某一种特定的使用）,也不能像器具那样只是一种器具.这真的不可不深思!

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