世间本无事庸人自扰之(共6篇)

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世间本无事庸人自扰之(一)

“世间本无事,庸人自扰之”这句话的出处是?【世间本无事庸人自扰之】

原文是出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之而烦耳.”
后人改了就成这样了
释义为本来没事,自己找麻烦.
另说这不是出自什么诗文.
这只是中国禅宗三祖僧璨说过的一句话,是用口述形式传下来的.但在古代这句话被人视为经典,所以才被大量的被摘抄进文章之中.

世间本无事庸人自扰之(二)

世间本无事,庸人自扰之,这个世间太多的烦恼,便是对过去的执着,对未知的渴望,可即便得到答案又能如何,即吹不起烟火,也熄不掉欲望,倒不如专注于眼前所拥有的一切!
这句话原创是谁或最先出自那

原文是出自《新唐书·陆象先传》：“天下本无事,庸人扰之而烦耳.”
后人改了就成这样了

世间本无事庸人自扰之(三)

世上本无事,庸人自扰之,这句话还有没有上下文,

这句话是唐代某刺史遇事随口吟出,并无上下文.
庸人,指普通平凡的人；自扰,即自己滋扰自己,自作自罪；全句比喻常常有人对他自己遇不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦.
【出自】：『唐书』『陆象先传』唐代陆象先,曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史,后又任蒲州刺史.他处理政事提倡仁恕,反对严刑峻法.有一次,有个小官吏犯了罪,陆象先只是责备了他几句就算了.小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑.”陆象先说：“人情是相差不多的,我的话难道他不了解吗?如果要用杖刑,应该从你开始.” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事,只是庸人自找烦恼,(“世上本无事,庸人自扰之”)把事情越弄越复杂.处理问题只要能弄清是非,正本清源,事情自然就简单了.”【世间本无事庸人自扰之】

世间本无事庸人自扰之(四)

世间本无事,庸人自扰之.

佛曰：一切随缘.
世人随缘而为,即“尊神意”.
不尊神意,即为“惹是非”.
“尊神意”：无事.
“惹是非”：自扰.

世间本无事庸人自扰之(五)

世上本无事,庸人自扰之,

庸人,指普通平凡的人；自扰,即自己滋扰自己,自作自罪；全句比喻常常有人对他自己过不去,遇事生非,疑神疑鬼的自找麻烦.
【出自】：『唐书』『陆象先传』唐代陆象先,曾在益州任都督府长史兼剑南道按察史,后又任蒲州刺史.他处理政事提倡仁恕,反对严刑峻法.有一次,有个小官吏犯了罪,陆象先只是责备了他几句就算了.小官吏的上司说：“像这样的罪犯应该判杖刑.”陆象先说：“人情是相差不多的,我的话难道他不了解吗?如果要用杖刑,应该从你开始.” 陆象先经常对人说：“天下本来没有那么多的事,只是庸人自找烦恼,(“世上本无事,庸人自扰之”)把事情越弄越复杂.处理问题只要能弄清是非,正本清源,事情自然就简单了.”【世间本无事庸人自扰之】

世间本无事庸人自扰之(六)

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.万物皆空；人间本无事,庸人自扰之.劝人勿执着.

前句话是禅宗六祖慧能的偈,大概意思是：菩提原本就没有树, 明亮的镜子也并不是台. 本来就是虚无没有一物, 那里会染上什么尘埃? 现在只能从字面上去理解它,惨悟不透! 心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.后面的几句是后来人的生活智慧总结.

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