游华山作文(共8篇)
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游华山作文(一)
游华山和游西山小静室文言文的翻译和答案
游华山：我归来的路上见到林子里柿子正黄,便在马上摘着吃朗朗,当地人大喊让我停下我没听,嚼起来像纸一样非常涩,急忙吐出往,下马找泉水漱口,才能说话.当地人大笑.由于柿子要摘下来煮沸一次,才能往掉它的涩味,我不晓得这件事.
游西山小静室：
我于是返归到墙下,小门关的相当紧,从门缝里瞅往,矮矮的篱笆弯曲的小路,绿竹茂盛,相当寂静听不到人说话的声音,敲门也没人开门应答.有一人路过,说："墙洞里有石头,是敲门的工具 ".我尝试着连续敲了几下,果然有小沙弥出来开门.
游华山作文(二)
《游褒禅山记》第三段写游华山洞的心得,是全文的重点.作者是怎么样看待“志”、“力”、“物”三者的关
第三段写游华山洞的心得.这是全文的重点.“于是余有叹焉”6字承上启下,“是”指代上文游事,“叹”字承上文之“悔”字,领起下文,自然地转入议论.
先言古人,使议论有参照,有铺垫,力度得深一层也.
夷近游众,险远至少,止于游也；非常之观常在险远,而人所罕至,起于游已非止于游.“故”后所言,则已延及世间万事万物也.
“志”“力”“物”之论,层次分明,层层深入,轻重判然,逻辑严密,淋漓尽致,一贯而下,气势沛然.
作者先借托古人,说古人游览观赏“往往有得”,是因为他们“求思之深而无不在也”.以此表明作者在下面所要说的心得,是经过深思而悟出来的.以古喻今,可见今人若要有收益,也必须有这种坚毅的探索精神.然后以游洞为喻,以“有志”为中心,进行逐层论述,阐明宏伟的目标和“志”“力”“物”之间的内在联系.要想达到预期的目标,就必须有不畏艰险、勇往直前的坚强意志,还应有足够的力量,具备可资凭借的物质条件.
在这三个条件中,“志”是最根本的.“尽吾志也而不能至者”,即使未达到目的,也可以于己无悔,不为人讥.三个条件是按其重要性排列的,逻辑十分严密.
游华山作文(三)
是一篇重在抒写感想的游记,作者通过游华山前后洞感悟到什么道理?从仆碑的“漫灭”感悟到什么?这体现出作者怎样的精神品质?
《游褒禅山记》全文可分为五个段落：第一段先概括介绍褒禅山,然后写发现仆碑,又从碑上残文看出此山原名“花山”.
第二段具体写游洞.先略写前洞和后洞的概况,然后较详细地叙述游后洞的经过,表达了“不得极夫游之乐”的懊悔心情.
第三段写游山的心得体会.先充分肯定古人的“求思”精神,再拿世人的避难就易同它对比,然后精辟地阐述了宏伟的目标、险远的道路与必不可少的主客观条件三方面的内在联系.
第四段就仆碑足以证讹一事,指出求学的人们对于学问应该取“深思而慎取”的态度.
第五段交代同游者的姓名和写作这篇文章的时间.
作者在此文中所抒发的感想：无论治学处事,都首先要有百折不挠的意志,才能无讥无悔,同时还应该有“深思而慎取”的态度.
游华山作文(四)
英语翻译
游华山
归途见林柿正黄,就马上摘食之,土人呼止弗听,嚼纸涩甚,急吐去 ,下骑觅泉漱口,始能言,土人大笑.盖柿需摘下煮一沸,始去其涩,余不知也.
游西山小静室
余乃返至墙下.小门深闭,门隙窥也,短篱曲径,绿竹猗猗,寂不闻人语声,叩之亦无应者.一人过,曰：“墙穴有石,敲门具也.”余试连击,果有小沙弥出应.
麻烦翻译一下,随便说说以上两段文字,表现了沈复的什么特点【游华山作文】
游华山：
我回来的路上见到林子里柿子正黄,就在马上摘着吃朗朗,当地人大喊让我停下我没有听,嚼起来像纸一样非常涩,急忙吐出去,下马找泉水漱口,才能说话.当地人大笑.因为柿子需要摘下来煮沸一次,才能去掉它的涩味,我不知道这件事.
游西山小静室：
我于是返回到墙下,小门关的很紧,从门缝里看去,矮矮的篱笆弯曲的小路,绿竹茂盛,很寂静听不到人说话的声音,敲门也没有人开门应答.有一人路过,说："墙洞里有石头,是敲门的工具 ".我尝试着连续敲了几下,果然有小沙弥出来开门.
特点：简洁明快,诙谐生动
游华山作文(五)
急求几篇文言文的译文!
1、陶宗仪《南村辍耕录》---凌总管出对
2、辛文房《唐才子传》---醉游华山
3、《吕氏春秋》不苟论 自知
4、布颜图《画学心法问答》
5、老杜《茅屋为秋风所破歌》云：“自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻.安得广厦千万间,大庇天下寒士多欢颜,风雨不动安如山.呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足.”乐天《新制布裘》云：“安得万里裘,盖裹周四垠,稳暖皆如我,天下无寒人.”《新制绫袄》云：“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情.心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声.争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城.”皆伊尹身任一夫不获之辜也.或谓子美诗意宁苦身以利人,乐天诗意推身利以利人,二者较之,少陵为难.然老杜饥寒而悯人饥寒者也,白氏饱暖而悯人饥寒者也,忧劳者易生于善虑,安乐者多失于不思,乐天宜优.或又谓白氏之官稍达,而少陵尤卑,子美之语在前,而长庆在后,达者宜急,卑者可缓也,前者唱导,后者和之耳.同合而论,则老杜之仁心差贤矣.
游华山作文(六)
训俭示康,谏太宗十思疏 ,游褒禅山记 的思想感情,主要内容和写作特点
麻烦各位懂古文了解古文的朋友帮下忙,具体准确的写一下这几篇古文的思想感情,主要内容和写作特点,
本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点.记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是经过深思熟虑、刻意安排的.第一段介绍褒禅山概况从略；第二段记游华山洞经过从详.前者又详记仆碑文字,其余从略；后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详.记前洞和后洞概况,又前洞略,后洞详；记游后洞,又写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详.议论部分对应记叙部分,也有侧重.议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略.议游华山洞的心得,又议“志”较详,议“力”“物”从略.【游华山作文】
游华山作文(七)
游褒禅山记第三段可分为几层意思?每层意思分别是什么
写游华山洞的心得.这一层是全文的重点. 以“于是余有叹焉”一句承上启下.“叹”字承上文的“悔”字,领起全段,自然地转入议论.作者先借托古人,说古人游览观赏“往往有得”,是因为他们“求思之深而无不在也”.以此表明作者在下面所要说的观察所得,不是随意的,而是以古人的“求思”精神为依据和标准,经过深思而悟出来的.以下以游洞为喻,以“有志”为中心,进行逐层论述,阐明宏伟的目标、险远的道路和“志”“力”“物”之间的内在联系.
接着作者提出了三个“不能至,提出了达到目的的三个必要条件：“志”“物”“力”.
最后,以“此余之所得也”,收束这一段议论,归结到作者思想上的收获,回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也”.这段议论以古人“有得”始,以自己“所得”终,前后呼应.
游华山作文(八)
| 阅读下面的文字，完成题目。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。 1．下列加粗词语的意义与例句相同的一项是（ ） 例：何可 胜 道也哉 A．日出江花红 胜 火 B．予观夫巴陵 胜 状 C．二战而一 胜 一负 D．举不 胜 举 2．下列关于文段内容要点的阐述，正确的一项是（ ） A．记游山所见的景物 B．写游华山洞的经过 C．写游华山洞的心得 D．提出治学应采取的态度 3．下列说法与作者观点不符的一项是（ ） A．目标越远大，能够达到的人就越少。 B．要达到目的应具备三个必要条件：志、力、物，其中 “志”是根本。 C．只要“尽吾志”，即使没有成功也可以无悔了。 D．古人对事物的观察思考往往比今人更深入、广泛。 4．翻译下列句子。 （1）有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 ________________________________________________ （2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。 ________________________________________________ |
| 1．D 2．C 3．D 4．（1）有了志向，也不随从别人而停止，然而力量不足，也不能到达。 （2）尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了。 |
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