水能载舟(共6篇)

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水能载舟(一)

水能载舟亦能覆舟,请问这句话的出处?【水能载舟】

　　（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
　　寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
　　足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶,仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
　　思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠,平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
　　日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
　　君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
　　（二）《荀子·王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
　　（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要·论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能载舟,亦能覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
　　（四）唐·魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”

水能载舟(二)

“水能载舟,亦能覆舟”一语出自谁?

鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
（二）《荀子?王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能栽舟,亦能
覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
（四）唐?魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”

水能载舟(三)

“水能载舟,亦能覆舟”一语出自谁?

（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话.鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,
　　寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何
　　足以知之?”曰：“非吾子无所闻之也.”孔子曰：“君入庙门而右,登自胙阶, 仰视榱栋,俯见几筵,其器存,其人亡,君以此
　　思哀,则哀将焉而不至矣?君昧爽而栉冠, 平明而听朝,一物不应,乱之端也,君以此思忧,则忧将焉而不至矣?君平明而听朝,
　　日昃 而退,诸侯之子孙必有在君之末庭者,君以思劳,则劳将焉而不至矣?君出鲁之四门,以望 鲁四郊,亡国之虚则必有数盖焉,
　　君以此思惧,则惧将焉而不至矣?且丘闻之,君者,舟也；庶人者,水也.水则载舟,水则覆舟,君以此思危,则危将焉而不至矣?”
　　（二）《荀子?王制篇》中有这么一段话：“庶人安政,然后君子安位.传曰：‘君者,舟也；庶人者,水也；水则载舟,水则覆舟’.”
　　（三）唐初魏征和唐太宗也多次转引这样的观点.见《贞观政要?论政体》：“臣又闻古语云：‘君,舟也；人,水也.水能栽舟,亦能
　　覆舟.’陛下以为可畏,诚如圣旨.”
　　（四）唐?魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大,可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎.”

水能载舟(四)

水能载舟亦能覆舟 的故事【水能载舟】

水则载舟,亦能覆舟”原文出自《荀子.哀公》篇. 鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧 也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也.”孔子曰：“君之所问,圣君之问也,丘、小 人也,何...

水能载舟(五)

水能载舟,亦能覆舟怎么读【水能载舟】

以前的中州韵么··· 还是普通话? 以前的话不同于近代的读（近代读1字 或者2字停顿引进西方的） 而是吟诵···跟普通话区别很大的··水··能（短）载舟··异能·（短）··覆··舟（短）

水能载舟(六)

水能载舟,亦能覆舟,如何对待百姓,当权者一定要慎重,正如孟子说:____
一句诗句~

民为贵,社稷次之,君为轻.是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫.诸侯危社稷,则变置,牺牲既成,粢盛既?,祭祀以时,然而旱干水溢,则变置社稷.

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