扬州古运河5篇

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篇一:[扬州古运河]关于清明节作文400字

关于清明节作文400字
一年一度的清明节又到了。
这天，天色阴沉，我们和婆婆一家驾车到中华永久墓园拜祭祖先——我的公公。路上，我们在车上看到了繁华的大街，川流不息的汽车，在郊外还看到了一大片油菜花，我们在车上，都能闻到香味。汽车开了一会儿，终于来到了墓园。
走进墓园，那里人山人海，远远看见一排排各种各样的墓碑整整齐齐地列在山岗上。墓园充满了哭泣声，人们的脸上都挂满了伤心的泪珠。人们有的抬着一只香喷喷的大烧猪，有的左手捧着一束束美丽的鲜花，右手拿着一张张的纸钱，还有的提着好吃的点心。我们来到了公公的墓前，都忍不住地哭了起来，我们一边大声哭，一边用纸巾擦干眼泪，一边把各种各样的祭品拿出来。接着，我们分工合作，有的在烧香，有的在倒酒，有的在放祭品，还有的在烧纸钱。突然，天下起了毛毛细雨，好像公公的回答。轮到我了，我双手合十。我求公公在天上开开心心，快快乐乐地过日子。我还公公保佑我考试能拿高分。过了一会儿，我们准备放鞭炮时，我抢着要点然鞭炮，妈妈同意了，我高兴地拿着火柴点然了鞭炮，在我点然鞭炮的一刹那，鞭炮噼里啪啦地响，鞭炮的衣裳落得满地都是，红彤彤的一片，预示着我们的生活火红火红的。随着鞭炮烟雾的消散，我们依依不舍地离开了墓园。
清明节是一个令人伤感的日子啊！
关于清明节作文400字
今天是清明小长假的第二天，我们全家人一起去袁家村，结果去袁家村的路上很堵车，到处都是人和车，车山车海的，所以我们立刻决定掉头准备去三原县。
路上我们停在路边，我和爷爷奶奶挖了很多的荠荠菜和麻麻菜，奶奶说明天在家做野菜饺子。我们到了三原县城以后，就先去吃了中午饭和下午饭，因为路上太堵车，只好两顿饭合成一顿饭一起吃，我们吃了三原大烩菜、千层锅盔、豇豆角吵肉末，还在著名的三原老黄家吃了泡泡油糕，就是像一个大蘑菇吃起来脆脆的、疙瘩面有三种调料一种是醋碗、第二种是油泼辣子、第三种是肉哨子，先沾第一种调料再沾第二种调料然后再沾第三种调料、吃起来非常的香，金线油塔像一大堆金线堆在一起、千层油饼像一个一个面团油炸后是金黄色的，吃起来脆脆的特别好吃、贵妃珍珠饺像包着皮的小丸子，我吃了两碗，真是太好吃了。
吃完饭我们准备去三原老城隍庙，结果不知在哪里，妈妈正好碰到了一位老爷爷，哪位老爷爷说：“我用我的车把你们带过去。”接着妈妈说：“太感谢了！”我们就坐上了爷爷的车，车是那种三轮电动拉货的车，我们和货物挤在一起，一路颠簸，却非常好玩。回家时奶奶还买了好多三原蓼花糖，虽然这次出行没有按照计划那样顺利，但我们都觉得不虚此行呀！还要非常感谢那位帮助我们的老爷爷，老爷爷谢谢您，好人一生平安！
关于清明节作文400字
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”这首诗一下子来到了我的心田，因为今天是清明节。
当我还在做着美梦时。“起床了，起床了，小懒虫，今天你还睡懒觉”妈妈怨声载道。听到了到如雷贯耳的声音，我马上起床穿好衣服。妈妈和爸爸又齐声说：“今天是四月五日清明节是给去世的亲人扫墓。”我们一家人，把祭祀的东西准备的一清二楚，出发了我们爬了好久的山。终于，我们看到了爷爷的坟墓，我拿着花，顿时，我伤心地说：“爷爷，请您安息吧，您一定要在天堂好好的。”我们拜完爷爷的坟墓后准备绕着原路回家，突然，我一不小心踩到一块石头，从山头这滚了下去，妈妈听到一阵响声，回头一看，没有见到我，便和爸爸急忙地找起来，我也仿佛失去意识，滚到了一个枝叶繁茂的树下瞬间清醒了。虽然此刻我的头晕晕的但我的潜意识告诉自己，要马上爬起来，我缓缓地爬起来了，艰难的向前走着，走了很长时间才见到爸爸，我说：“爸爸，我在这里。”爸爸好像听到一点声音，向我这个方向跑来，妈妈也跟着爸爸跑，他们找到了我声音温和的说：“要不要去医院。”我说：“不用，我们继续去扫墓吧。”
回到家，我还想起今天发生的事，想起爸爸妈妈为我担心的样子，汗流浃背的样子。想着妈妈刚才那泪流满面的神情。我想起一句奶奶说过的话：“世上的父母最伟大！”
关于清明节作文400字
清明节小长假，我们一家三口去扬州踏青了。那里的旅游景点很多，有瘦西湖、个园、东关老街、平山堂、古长城、古运河等，我们玩得乐不思蜀。但给我印象最深的还是在瘦西湖开船的经历。
瘦西湖的湖面上小舟荡漾，湖边杨柳成荫、百花盛开，美丽极了！一到游船的租船点，我们就迫不及待地租了一条电动小船，一边开一边欣赏两岸的美景。妈妈自告奋勇地第一个当船老大。只见她手握方向盘一会儿顺时针转，一会儿逆时针转，小船就像一个听话的孩子一样乖乖地听她指挥。我心想：哦，开船很简单嘛！于是，我迫不及待地对妈妈说：“让我开一会儿，让我开一会儿！”妈妈同意了。
我信心满满地抢过方向盘，心想：哈哈，这下到了我大显身手的时候啦！谁知，方向盘到了我手里，小船就变得不听使唤，老是不能按照我想要的线路行驶。没过多久，我们来到了一个桥洞旁，洞比较小，两边是坚硬的石壁，我有点心虚，犹豫着凭自己的水平能不能过去。正当我小心翼翼地靠近桥洞时，突然一条很大的游船飞快地向我们驶来，我顿时惊慌失措，不知如何是好，双手乱打方向盘，结果小船在桥洞底下打转，大船也因为避闪不及，“砰”的一声撞上了我们船头，小船顿时像个喝醉了酒的大汉剧烈摇晃起来，我吓得两腿发软，差点以为船就要翻了。“天哪，太可怕了！”我忍不住尖叫起来，马上逃离了驾驶位，再也不敢摸方向盘了。
这可真是一次有惊无险的经历啊！
关于清明节作文400字
清明节的第二天，天气阴沉沉的，我们全家人带着沉痛的心情来到了烈士陵园扫墓。英雄们的行为被上天感动了，此时上天留下了眼泪……
进入烈士陵园，首先映入我们眼帘的是路两旁的苍松翠柏，绿草如茵。我们往前走，看见了一个大石碑，上面刻着“人民英雄永垂不朽”。接着我又看到了，许多烈士的小墓碑，我们一家手捧洁白的鲜花，在英雄的墓碑前深深的鞠了三个躬，并怀着无比沉痛的心情为烈士献上了鲜花。
接着我们进入了烈士纪念馆，里面有一堵墙，上面都是各个时期的革命烈士在战争中牺牲的照片，旁边还有人们用油画画的打仗时期的情景，走着走着，我们看见了用不锈钢做的名字叫“希望”的雕塑，还有用假的大炮、沙袋、还有小堡垒做的打仗时期的情景。我一一参观了一下，给我留下印象最深的是人民警察祝选朋叔叔。一个晴朗的下午，他在执勤，看见了一个小偷在偷一个阿姨的钱包。祝叔叔像离弦的箭一样跑过去保护那位阿姨，阿姨平安无恙，可是祝叔叔却被小偷刺伤而光荣的牺牲了。看完这个事迹，我的眼泪不听大脑的指挥掉了下来。此时此刻祝叔叔的鲜血在我心目中染红了蓝天，染红了国旗，染红了红领巾。
啊！亲爱的叔叔是你在人民需要的时刻，不顾一切，冲在前面，保护人民，而牺牲自己。作为少先队员的我一定要要好好学习，助人为乐，向您学习，为人民服务，为祖国争光。

篇二:[扬州古运河]国庆节日记100字

国庆节日记100字
今天是一个难忘的日子，是我们国家建国60周年的大日子。胡锦涛主席站在天安门的观礼台上，向全国人民问好，然后，他乘坐专车检阅了海陆空三军，只见他一边检阅一边喊道：“同志们好！同志们辛苦了！”受阅的官兵则齐声喊道；“首长好！为人民服务！”那种场面真的很壮观。
我印象最深刻的是几架教练机从天安门的上空整整齐齐地滑过，同时还喷出了彩烟，真像彩虹！今天真是一个让每个中国人都自豪和激动的日子。我激动的心情久久不能平静，你呢？
国庆节日记100字
国庆假期第一天我和爸爸妈妈吃好中饭来到了老家的松兰山海滩，可热闹了，有来自全国各地的叔叔阿姨和可爱的小朋友们。
我和妈妈脱了鞋子和袜子直接来到了沙滩上，看到有的小朋友在玩沙，有的在海水里嬉戏，呵呵的直笑可开心了。我看了心里都痒痒的。
浩瀚无边的海洋，一道道的波浪不断冲上来又退下去，喷溅着雪白的泡沫，盖住了我的小脚，哇！好爽啊太舒服了我爱你大海！我在海滩上还捡了各式各异的贝壳。
这天我玩得太开心了
国庆节日记100字
国庆节假期，我和爸爸妈妈连夜赶往朱家尖，准备去普陀山游玩。
舟山跨海大桥像一条发光的长龙欢迎我们的到来。
第二天早上，我们坐船到南天门。南海观音高33米，她慈祥地看着我们。走进展览厅，里面有五百多个千姿百态的观音塑像，最吸引我的是千手观音，她的每只手里都拿着不同的法宝，让我眼花缭乱。
我们又去了紫竹林、普济寺、法雨寺和佛顶山景区，处处引人入胜，游人如织。
我站在岸边，浪涛像怒吼的狮子，拍打着岩石。远处，海天一色。普陀山真令人陶醉。
国庆节日记100字
国庆假期，爸爸妈妈带我回老家高州。老家到处都是绿油油的稻田，可漂亮了。
我见到了95岁的太奶奶，她满头白发和满脸皱纹，牙齿都掉光了。在老家，我学会了给鸡喂食，鸡棚里一股鸡糞的味道，臭死了。我还喂过山羊，山羊的糞便是一粒粒的，可有趣了。夜晚，我还放了烟花。烟花五颜六色， 漂亮极了。这真是一个快乐的假期！
国庆节日记100字
10月3日，秋高气爽，我们去了大巴山的深处游玩，听说那里的山上有成千上万只白鹭鸟。我们沿着弯弯曲曲的山路艰难地前进，两边的山上覆盖着一片片碧绿的树林，还有很多散发着清香的兰花。呼吸着新鲜的空气，令人心旷神怡。一路上偶尔见到一些小村庄，农民伯伯牵着牛在辛勤地耕地，一位姐姐在拔生姜（噢，我现在才明白原来生姜是生长在地下的），好一派美丽的田园风光。我们到达了目的地以后，只发现了一只白鹭鸟，我觉得很失望。经过了解，原来大部分的白鹭鸟都去南方过冬了，要到明年春天它们才飞回来。我盼望春天的到来，到时我还会来看白鹭鸟的。
国庆节日记100字
今天是国庆，我们全家来到了洽川旅游，我们去了处女泉玩儿。这儿是陕西最大的湿地，居黄河之滨。
处女泉非常好玩，那里风景迷人，一望无际的弯弯曲曲的水道，水道两旁是密密麻麻的芦苇，也叫芦苇荡。我们全家五口乘船在芦苇荡里沿着水道游行，那里还是湿地，所以有很多的芦花，我摘了一朵，放在手上抚摸，非常舒服。我们看见了非常多了芦花，还看见了一只活泼可爱野鸭子。有许多游船和我们同行，一起游玩。在风景最迷人的地方，我留下了一张很帅气的身影，爷爷爸爸给我照了相。
处女泉就是里面有温泉，我和爸爸去游了泳，我们就在一大块由芦苇荡的空地游的。我们刚下水，有一点冰，后来慢慢就热了，我没在靠边一点的地方脚踩上了泥巴，有点恶心，又挺舒服的。
国庆节日记100字
想知道我国庆在哪玩的吗，好的我来告诉你们吧，是：苏州的牛仔风情度假村如果你们来过这里一定知道这里很好玩，我现在就向大家介绍介绍！
我们是10月4号去10月5号回的，一路上我们吃吃喝喝说说笑笑一会儿就到了。国庆节日记100字国庆节日记100字
到了那里我眼前一亮看到好多的游乐项目，我们几个小朋友在哪里玩的开开心心无忧无虑！直到他们叫我们才停止玩耍，直到我们吃完晚饭我们还要去玩，我的爸爸妈妈说：“你们玩那么长时间不觉得累吗？今天不许玩了！”原本我们怀着开开心心的心情www.99zuowen.com，变成了愁眉苦脸的表情……
过了一会儿我觉得妈妈说的有道理，怎么有道理我来告诉你们：天这么黑了妈妈不放心我们去玩所以妈妈不让我们去玩，我跟他们说了他们觉得有道理，就说：“我们明天再玩吧！”我们异口同声说：“好的！”……    到了第二天我们去玩了好多项目，有：卡丁车、踩自行车……
国庆节日记100字
六号的一大早我们全家起了个大早，因为今天我们要去扬州玩了，一路上我们说着、闹着不知不觉的都已经到了扬州了，我们第一站就去了有名的瘦西湖，那里的风景美丽极了：小金山上求的全家的祝福；二十四桥我走了两遍；白塔等等……，我们还乘坐了一条好漂亮的大船游览了瘦西湖，在湖中游览时湖的两旁边有许多的柳树，就象一位披着长发的阿姨微笑着看着我们从它的身边划过。大明寺里我爬到了最高点看到了美丽扬州的全景，还有何园、个园这些都是有名的私家名园，那里的亭、台、楼、阁都是我没有看见过的，我还对妈妈说古代的人太聪明了会造这么漂亮的房子，晚上我们还游览了古运河。
第二天我们赶到了镇江，这里有三怪分别是：“锅盖面、肖肉、香醋”，我都尝了一遍味道还真的不错哎，我还去了金山寺这里是法海修行的地方，还有焦山又名“浮玉山”，这里是全国有名的四大碑林之一，玩了这么多的地方我知道了祖国的伟大，我爱我的祖国。
国庆节日记100字
今天是放假出游的第二天，我们的计划是游瀛湖。瀛湖是安康非常有名的一个景区。我们九点多从宾馆出发，去瀛湖。在路上，我们遇上了堵车，我发现这个堵车还不是太严重，想当初我上幼儿园时，有一次爸爸来接我，我们在回家的路上遇上了比这次还大的堵车。我们的车挪都挪不了。
今天，因为汽车一次只能动一点点，所以我发觉自己好像在宾馆里的沙发上坐着发愣一样，无聊及了。而且我觉得后面的汽车像一条龙一样好长好长。中午的太阳很晒，我觉得很热很热，汗珠子都往下滴。突然我想到我应该从天窗上伸出半个身子凉快凉快。我看见好多好多司机叔叔、阿姨都愁眉苦脸的。我很为他们伤心。我希望他们快乐一点儿。我想国庆节放假是堵车的最大原因，如果不放假就不会有这么多的人来这里，这里就不会这么堵车，只要不堵车那些司机叔叔、阿姨也就不会愁眉苦脸的了！

篇三:[扬州古运河]李白生平

生平
年少有为
李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”（《与韩荆州书》）。他很早就相信当时流行的道教，喜欢隐居山林，求仙学道；同时又有建功立业的政治抱负，自称要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”（《代寿山答孟少府移文书》）。一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《访戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已显示出突出的才华。
辞亲远游
开元十三年（公元725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。
让李白想不到的是在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随他学道。李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。
李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。
李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当在洞庭湖泛舟时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。李白来到了庐山，在此作下了那首脍炙人口的《望庐山瀑布》。
李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，唯一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。
李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为孙女婿。李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年（公元734年），谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。
初进长安
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，已有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年（公元735年），玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。
他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和潇洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间？”
一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。
赐金放还
42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还”。三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。
在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。
与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。
朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。
再次远行
天宝三年（公元744年）的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到蹭蹬的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋（今开封、商丘一带）会面，访道求仙。
同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。
这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真箓（道教的秘文）、授道箓去了。李白到齐州（今山东济南一带）紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。
天宝四年（公元745年）秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和历史底蕴。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。
应邀入幕
天宝十四年（755年），安史之乱爆发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李璘恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎（今贵州桐梓），完全出乎意料。至德二年（公元757年）冬，李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。
重病而逝
乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，李白便逗留了一阵。乾元二年，李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十一岁。
李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾流传着“力士脱靴”“贵妃捧砚”“御手调羹”“龙巾拭吐”的故事。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心中的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了百姓基层和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯。”（《古风》第三十九）并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！”而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。
在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。为屈死的贤士仗义抗争。（《行路难》）：君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？表达了诗人不被重用而产生对朝廷的失望和气愤。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。
他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一，表明了只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。
李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。
同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等。
李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。
他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
大事年谱
701年（武则天长安元年）李白出生。
705年（中宗神龙元年）李白五岁。发蒙读书始于是年。
711年（睿宗景云元年）李白十岁。攻读《诗》、《书》及诸子百家。
715年（开元三年）李白十五岁。已有诗赋多首，并得到一些社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动。亦开始接受道家思想的影响，好剑术，喜任侠。
718年（开元六年）李白十八岁。隐居戴天山（又名大匡山，在今四川省江油县内）读书。往来于旁郡，先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。
720年（开元八年）李白二十岁。出游成都、峨嵋山。谒颋于成都。颋甚赞其才，复励之以学。
721年（开元九年）李白二十一岁。春归家昌明。此后三年均在匡山读书。
724年（开元十二年）李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。
725年〔开元十三年）李白二十五岁。春三月自三峡东下。经荆门山至江陵（今湖北省江陵县）。在江陵与当时著名的道士司马承祯相遇。夏游洞庭（在今湖南省境内）、庐山（在今江西省境内）。秋游金陵（即今江苏省南京市）。
726年（开元十四年）李白二十六岁。春往会稽。秋，病卧扬州。冬，北游汝州（今河南省临汝县），至安陆（今湖北省安陆县）。途经陈州时与李邕相识。结识孟浩然。
727年（开元十五年）李白二十七岁。居于安陆寿山，与故宰相许圉师之孙女结婚，遂家于安陆。
728年（开元十六年）李白二十八岁。早春，出游江夏（今湖北省武汉市），与孟浩然相会于斯。
730年（开元十八年）李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，终为所拒。初夏，往长安，渴宰相说，并结识其子张相。寓居终南山玉真公主（玄宗御妹）别馆。又曾谒见其它王公大臣，均无结果。暮秋游邢州（在长安之西）。冬游坊州（在长安之北）。
731年（开元十九年）李白三十一岁。穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井无赖之徒交往，初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘市）。秋到篙山，恋故友元丹丘的山居所在，遂有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
732年（开元二十年）李白三十二岁。自春历夏在洛阳，与元演、崔成甫结识。秋，自洛阳返安陆。途经南阳（今河南省南阳市），结识崔宗之。冬，元演自洛阳到安陆相访，二人同游随州（今湖北省随县）。岁未，归家安陆。
733年（开元二十一年）李白三十三岁。构石室于安陆白兆山桃花岩。开山田，日以耕种、读书为生活。
734年（开元二十二年）李白首至兖州，初识杜甫，两人一面，即亲如弟兄，“醉眠秋共被，携手日同行”，在兖州结下了深厚友谊，双曜相会，成文坛千古佳话。开元24年，李白携妇将自安陆移家东鲁兖州。
李白移家兖州后，将家庭安置兖州治所瑕丘（今兖州）城的东门之外，即李白所谓的“鲁门东”和“沙丘城下”，随即入编瑕丘户籍，占籍瑕丘，并得到了瑕丘官府所分给的田地。
736年（开元二十四年）李白三十六岁。春在太原，曾北游雁门关（今山西省代县）。南下洛阳与元丹丘相逢。秋，至篙山元丘处，结识岑勋。南返途经襄阳时，与孟浩然再会。是年杜甫二十五岁。在齐鲁燕赵一带漫游。
738年（开元二十六年）李白三十八岁。春，又出游南阳、篙山（元丘的居所）、陈州、楚州（今江苏省淮安县）。
739年（开元二十七年）李白三十九岁。春至初夏，在安宜（今江苏省宝应县）。夏，漫游于吴地（今江苏省苏州市）一带。秋，逆长江西上，经当涂（今安徽当涂县），至巴陵（今湖南省岳阳县），适逢王昌龄被贬谪岭南（今广东省、广西壮族自治区一带），二人会晤。冬，自巴陵归安陆。
741年（开元二十九年）李白四十一岁。居东鲁，与韩淮、裴政、孔巢父、张叔明、陶河等隐于徂徕山（音cúlaí，在今山东省泰安市境内），纵酒酣歌，号称“竹溪六逸”。又以学道为事，意欲出游越地。
742年（玄宗天宝元年）李白四十二岁。四月，游泰山。夏，与子女一道至南陵（今安省南陵县），欲游越中。玄宗征召入京，返南陵。秋，赴长安。与太子宾客相遇，贺以“谪仙人”称之，复推荐于朝廷，得玄宗优遇，命为翰林院供奉。
743年（天宝二年）李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之。
744年（天宝三年）李白四十四岁。春正月，送贺知章归越。三月，自知不为朝廷所用，上书请还山，赐金，离长安而去。初夏，与杜甫识于洛阳。旋往开封、商丘，请北海高天师授其道，决心遁入方外。秋，与高适、杜甫共游梁宋（在今河南省开封市、商丘市）。冬，北往安陵（唐属平原郡，在今河北省吴桥县北），乞盖寰为造真（道教的秘籍），由高天师如贵道士授录济南（今山东省济南市）的道观紫极宫。成为一个真正的道士，还归任城。
745年（天宝四年）李白四十五岁。春在任城。杜甫来东相方。二人同游于任城一带。夏，与高适、杜甫同渴北海太守李邕于济南。秋，与杜甫复会于郡（今山东省曲阜市），二人同游甚密。秋冬，在鲁郡别杜甫，游金乡（今山东省金乡县）、单父（今山东省单县）。
746年（天宝五年）李白四十六岁。春，游鲁郡。卧病任城甚久。秋，病愈，又游于鲁郡。是年自春以来屡有南游之念，终于秋末启程。至宋城，又游梁园（汉梁孝王所造的一座的御苑，又名兔园），旋到扬州。
747年（天宝六年）李白四十七岁。在路上遇崔成甫。往会稽吊贺知章。登天台山（在今浙江天台县）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。
748年（天宝七年）李白四十八岁。春在金陵，夏至杨州，秋游霍山（今安徽省六安县南），冬到庐江（今安徽庐江县），谒见江太守昊王李抵。
751年（天宝十年）李白五十一岁。春在任城。秋滞留在高凤（后汉的隐士）石门山（又名西塘山，在今河南省叶县西南）元丹丘居处。秋末，自开封北游幽州（今北京市），经河北道、邺郡（今河南省安阳市）。
752年（天宝十一年）李白五十二岁。北上途中，游广平郡（今河北省南部），拜访侄子李聿清漳县（今广平县）令。沿途留连。十月，抵达范阳郡（即幽州，今北京市）。初识安禄山跋启与边地战事之真相，颇感危险，即离范阳而去。
753年（天宝十二年）李白五十三岁。早春，自范阳南下魏郡（今河北省魏县东），游西河郡（今山西省汾阳县），继续沿汾水南下，入潼关（关所在今陕西省，为洛阳与长安之问的要地），登西岳华山。至历阳（今安徽省和县）横江浦渡长江。秋，又南下游宣城（今安徽省宣城市）、句溪、敬亭山等地。
755年（天宝十四年）李白五十五岁。夏游当涂。秋游秋浦（今安徽省贵池县），冬返宣城。旋至金陵，获安禄山乱。门人武谔许去鲁中（今山东省）接其子女南下。分别后，自往宋城接其妻宗氏。
756年（肃宗至德元年）李白五十六岁。岁初，与妻子宗氏一道南奔避难。春在当涂。旋闻洛阳失陷，中原横溃，乃自当涂返宣城，避难刻中（今浙江省膝县）。至漂阳（今江苏省滦阳县），与张旭相遇。夏至越中。闻郭子仪、李光弼在河北大胜，又返金陵。秋，闻玄宗奔蜀，遂沿长江西上，入庐山屏风叠隐居，永王数次下达聘书，几经犹豫，终于决定下山入其幕府。
757年（至德二年）李白五十七岁。正月，在永王军营，作组诗《永王东巡歌》。永王兵败丹阳，李白自丹阳南逃。旋被缚入寻阳狱中。妻宗氏为救其四处奔走。江南宣慰使崔涣与御史中承相宋若思极力救之，乃获释。宋若思辟白为军幕参谋，以掌军中文书事务。并随宋若思一同至武昌（今湖北省鄂城县）。九月，病卧宿松（今安徽省宿松县）。曾两次赠诗宰相张镐求救。终以参加永王东巡而被判罪长流夜郎。
758年（肃宗乾元元年）李白五十八岁。李白自寻阳出发，开始长流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途经西塞驿（今武昌县东），至江夏，访李邕故居，登黄鹤楼，眺望鹦鹉洲。秋至江陵，冬入三峡。
760年（肃宗上元元年）李白六十岁。春由洞庭返江夏。秋至寻阳，再登庐山。决意游仙学道以度余年。冬在建昌（今江西省修水县西北）。岁末至豫章（今江西省南昌市）。
761年（上元二年）李白六十一岁。流落江南的金陵一带。靠人赈济为生，闻史朝义势力复盛，李光弼派兵镇压，再次请缨入其军幕，但因病而半道还。冬初，寄宿于当涂县令（县知事）李阳冰处。曾出游历阳，旋归当涂，卧病于斯。
762年（代宗宝应元年）李白六十二岁。早春，卧病当涂。晚春三月，作最后的一次旅行，游宣城、南陵。秋归当涂，病况日下，自知无望。而李阳冰又退隐在即，欲走无路，精神失常。临终之际，将平生所著托李阳冰。十一月，卒于当涂，有绝笔《临终歌》一首。
据邵康节《紫微斗数》的记载李白生于丙辰年十一月初十日午时不是辛丑年。

篇四:[扬州古运河]议论文写作思维方法：类比推理

议论文写作思维方法：类比推理
　　[训练讲话]　　根据两个或两类事物在某些属性上相同，从而推出它们在别一些属性上也相同，这种推理方法叫做类比推理。类比推理可分作三类：一类叫正类比推理，是根据两个或两类对象在若干属性上相同，又知道其中某个或某类对象还具有某些属性，从而推出另一个或另一类对象也具有此种属性。比如荷兰科学家惠更斯在研究光的性质时，曾把光和声作比较，通过比较，发现光和声有许多相同属性：都是直线传播，都有反射、折射和干扰等。当时已经知道声的传播具有波动状态。由此，惠更斯作出推论：光的传播也可能具有波动状态。第二类叫反类比推理，是根据两个或两类对象都不具有若干属性，又知其中某个或某类对象不具有某种属性从而推出另一个或另一类对象也不具有此种属性的推理。比如，硫没有金属光泽，缺乏延展性，不是电与热的良导体；硼没有金属光泽，也缺乏延展性，所以硼也不是电与热的良导体。第三类叫合类比推理，是根据两个或两类对象在若干属性的相同，推出它们在另一属性上也相同，又根据它们在若干属性的相异，推出它们在另一属性上也相异的推理。这种推理实际上是正类比推理与反类比推理的合用。比如，响叶杨是落叶乔木，叶互生，单叶，有托叶，花单性，雌雄异株，但不具有动物的形态和生理机能，不具有动物的生命特征。旱柳是落叶乔木，叶互生、单叶，有托叶，花单性，也不具有动物的形态和生理机能。所以旱柳是雌雄异株，但不具有动物的生命特征。　　类比推理的思维过程，不同于演绎推理、归纳推理，它既不是从一般到个别，也不是从个别到一般，而是从个别到个别，从特殊到特殊。所得的结论只具有或然性。许多科学理论，当它一开始以假设形式出现时，往往是通过类比推理提出来的。比如魏格纳提出大陆漂移说，是类比了冰山在水上漂移受到的启示；卢瑟福发现了原子核并提出他的原子结构的行星模型时，也是类比了太阳系结构受到的启示。许多发明创造也是由类比推理提供线索的。传说中我国古代名匠鲁班由叶子边缘上有许多锋利的小齿可划破手指，想到了在竹片上、铁片上制作许多小齿，从而发明了锯的故事，就是类比的运用。类比在学生学习中用处很大。我国古代教育中很重视“触类旁通”的能力，所谓“触类旁通”，就包含类比的意思。　　构成类比推理必须具备一定的条件，才可能得出正确的结论。这些条件主要是：第一，类比的两个对象必须是同类事物，它们之间有着同属于一个类之下的并列关系。例如火星与地球，它们同属于行得。是这类星球中两个并列的对象。第二，类比对象的相同属性越多，则结论的可靠性愈大。例如，我们知道某甲患神经衰弱症，由于能坚持体育锻炼，适当用药，注意劳逸结合，培养良好心境等等，结果恢复了健康。又知道某乙也患神经衰弱症，用药也适当，因而推断“某乙也能恢复健康”。这个结论的可靠程度比较低。如果知道某乙与某甲一样，同时注意劳逸结合，坚持锻炼，情绪积极乐观，那么推断他“可能康复”的可靠程度就比较高了。第三，类比的相同属性愈是重要的、本质的，结论的可靠性就愈大。例如我们知道某甲乡领导班子配备得比较好，实行了联产承包责任制，农、副、工结构合理，生产发展速度加快了。又知道某乙乡领导班子配备得也比较好，实行了联产承包责任制，合理调整了农、副、工生产结构。因而推断乙乡的生产发展速度也会加快。这个结论较为可靠。因为一个好的领导班子，实行联产承包责任制，合理调整生产结构，都是搞好农村生产的重要的或本质的属性。第四，类比的相同属性和推出属性之间彼此的联系愈密切，这种联系的相关程度愈高，则结论的可靠性愈大。例如，动物的心理智能活动同动物大脑发达的程度有着必然的联系，凡是具有发达大衣的动物一定有着复杂的心理活动和灵巧的智能活动，猿猴的大脑发达，它的绝对重量大，它与身体重相比的相对重量也大，它与身体重量相比的相对重量也大，猿猴具有复杂的心理和灵巧的智能。现在发现生活在海洋中的海豚也有复杂的心理和灵巧的智能。应该说这个结论的可靠性较高，因为推出的属性与共有属性之间有着本质的联系。第五，在类比对象中，不应具有与推断的属性不相容的属性。例如，地球与月球有许多相同的属性，如对太阳有相同平均距离，近似球形，有昼夜交替，有坚硬外壳等等。但是不能根据这些而推论“月球上也可能有生物”。因为根据测定，在月球上没有水和空气，这与生物的生存条件所要求的属必理不相容的。所以“月球上可能有生物”这一类比推理的结论是不能成立的。　　以上这些条件是相互联系的。只有同时具备这些条件，类比推理的结论才比较可靠。如果违反这些条件，就会犯机械类比的逻辑错误。例如基督教神学为证明“上帝”的存在，就说宇宙是由许多部分构成的和谐整体，正如同钟表是由许多部分构成的和谐整体一亲。而钟表有一个创造者，所以宇宙也有一个创造者，这就是上帝。这是一个为荒谬理论辩护的机械类比。　　类比推理是在比较的基础上产生的。因为在进行类比推理时，总要先把事物加以比较，发现它们之间有若干的相同之处，然后才可推断它们在别的方面也可能相同。但是比较和类比推理不同。首先比较不光着眼于事物之间的相同点，同时还要考虑到事物之间的不同点。在“比较”一节中，我们曾经介绍过，比较可能有四种类型，同中求异、异中求同，同中求同都着眼于寻求事物之间的相同点。其中同中求同的比较方法和类比推理关系最为密切。同中求同，既可以是在本质相同的事物之间寻求共同点，又可以在仅仅是现象相同的事物之间寻求共同点。事实上，只有寻求本质相同的事物之间的共同点，才可能构成类比推理。而在仅仅是现象相同的事物之间寻求共同点，则不能构成类比推理，既不能根据两个事物之间存在某些相似之处，推知两个事物之间还存在其他的相似之处。所以“同中求同”作为比较方法，可称之为“类比”，但不一定能够构成“类比推理”。至于异中求同，则是在现象、本质均不相同的事物之间寻求某些相同之处，它和类比推理的区别就更大了。　　我们在“想象和联想”中介绍过相似联想，这里我们可以把相似联想、比较当中的同中求同、异中求同和类比推理联系起来考察。可以认为，它们可能形成一个密切关联的，由浅入深的思维活动过程。（当然，由联想活动不一定进入比较活动，由比较活动也不一定进入推理活动。）　　类比推理在议论文写作中可以帮助我们形成论点、论证论点。《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌向齐王进谏，运用的便是类比论证的方法。类比的双方是邹忌和齐王，类比中双方的相同点，邹忌方面是“吾之妻美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也”，齐王方面是“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，自然也就“莫不以王为美”。然后邹忌根据“吾之蔽甚矣（自己的容貌实际上不如徐公）”，便推出“王之蔽甚矣”的结论。又如美国总统罗斯福的私人顾问萨克斯曾经用类比论证说服总统批准“曼哈顿工程”。1939年10月，萨克斯向罗斯福面呈了爱因斯坦等科学家的一封长信，提醒罗斯福总统注意纳粹德国把核裂理论用于军事目的危险性。罗斯福反映十分冷淡。萨克斯于是向罗斯福讲了拿破仑的一个故事：英法战争期间，拿破仑在海上屡遭失败。这时美国一位年轻匠发明家富尔顿，向拿破仑建议，将法国战舰砍掉桅杆，撤去风帆，装上蒸气机；把木板改为钢铁。拿破仑未采纳。历史学家在评论这一史实时认为，如果拿破仑稍动一下脑筋，考虑一下富尔顿的建议，那么19世纪的历史就得重写。罗斯福听了萨克斯的故事，才重视起研制原子弹的工作。　　类比推理在议论文写作中常常和比较的思维方法综合使用。比如《善于建设一个新世界》中，其中心论点是：四个现代化建设需要真心实意、脚踏实地的实干家，需要的是勤奋学习、虚怀若谷、兢兢业业的好作风。为了论证这个论点，作者运用南郭先生滥竽充数的典故，进行类比论证。类比的双方：南郭先生和我们的某些同志。类比点主要有两个方面，一是表现：南郭先生不学无术、冒充内行；我们的某些同志坐井观天，孤陋寡闻。二是结局：南郭先生逃之夭夭，贻笑天下；我们的某些同志永远不懂，永远无知，在新的征途上落下来。然后又将南郭先生和我们的某些同志作了比较，指出：南郭先生仅仅欺骗了一个齐宣王，我们的某些同志却骗党、骗群众，给“四化”建设带来极大的危害。最后指出解决办法：这些同志必须重新学习，变成有知识，懂技术的内行。　　类比推理既可以帮助我们形成论点、又可以帮助我们论证论点，而类比作为比较的一种，则往往可以帮助我们形成论点，表达论点，而不能帮助我们论证论点。比如《水滴石穿的启示》中，作者将自然界的水滴石穿的现象和社会生活中“成就事业”的状况进行类比：第一，滴水要穿石，在于目标专一；我们在事业上要做出一番成绩，也必须有专一的目标。第二，滴水要穿石，就必须坚持不懈。第三，滴水要穿石，还须有一股子冲劲；我们在事业上要取得成就，没有一种拼搏精神，也就只能半途而废。这篇文章只是找到了自然界的一种现象和所要论述的问题之间的相同点，构成类比，但是并没有在此基础上进行推理，得出这两者之间还有其他相同点的结论，所以其中并不存在类比论证。文中的类比，只是帮助我们从“滴水穿石”这一自然现象引申出了有关“成就事业”的几个分论点，或者说使这几个分论点的表述更为形象化。而且，严格说来，“自然现象”和“成就事业”两者之间并不属于同类事物，所以文中所用的比较，与其说是类比（同中求同），不如说的是比喻（异中求同），不过无论怎么说，所起的作用则是大致相同的。　　[例文评析]
且看“人权卫士”真面目
江苏省扬州中学 杨 琛
　　1989年12月20日，2万名武装到牙齿的美国军队闯入拉美小国巴拿马。一时间狂轰滥炸，炮火连天。一向自封为“人权卫士”的美国政府胡说什么此举是为了保护美国侨民的“自卫权”。　　历史在这里又一次表现了惊人的相似性。1939年，希特勒也是同样冠冕堂皇的借口侵入波兰，两者玩弄了同样的伎俩，都是突袭，同是先战后宣，但更为相仿的是希特勒装扮成德国的“救世主”，而美国政府则打扮成世界的“人权卫士”。具有讽刺意味的是美国入侵的借口是“人权”。于是强盗的“人权”践踏了别国的主权，“人道卫士”的双手沾满了巴拿马人民的鲜血。　　众所周知，正如希特勒的目标是土地，而不是保卫卫国一样，美国政府的目标是巴拿马运河，而不是什么人权。于是美国的侨民一个没撤，却更换了人家的总统。　　事实又一次撤去了“人权卫士”的假面具，使美国政府露出了狰狞的面目。　　美国政府一向标榜尊重人权，捍卫人权，自诩为“人权卫士”，并利用“人权”对别国指头划脚，而他真如自己所说的那样捍卫人权吗？　　且不说他如何效仿希特勒，战争讹诈，武装侵略，干涉别国内政，践踏他国主权，就在国内也仿效法西斯，武装镇压游行示威，肆意侵犯公民权利，使暴力合法化。仅在1960—1963年三年间，为了平息国内争取民权的运动，先后逮捕了2万余人。当人民群众示威游示时，美国军警刀出鞘，枪上膛，实行法西斯式的武装镇压。不光如此，还开动宣传机器大肆污蔑。事实是谎言掩盖不住的。连公民示威权都不能保障的美国政府决不是什么“人权卫士”，而恰恰是人权的践踏者，是十足的法西斯。　　在美国政府眼中“人权”二字只是一个面具，一个招牌。在“人权”的幌子下，美国政府真正保护的是美国的利益，即美国资产阶级的利益。只要为了它，对内可以镇压屠杀，可以将军队开进校园，可以虐杀手无寸铁的平民；只要为了它，对外也可干涉、侵略，可以发动朝鲜战争，可以武装入侵巴拿马。从亚洲到美洲，从中国到格林纳达，到处都留下了侵略者的脚印。在这一点上，美国政府的不遗余力，与他的德、意法西斯同行们殊无二致。　　总之，只要是为了美国垄断资产阶级的利益，在“人权卫士”的眼中，“人权”算什么，就是“国权”，“主权”都可以踩在脚下，而同时却能够大谈“人权”，“自卫权”。这鲜廉寡耻的“人权卫士”！　　然而人民是不会屈服的。昔日的希特勒曾何等不可一世，终于还是在众叛亲离中自杀。而朝鲜半岛上，越南丛林中，美国都可耻地失败了。在巴拿马，四年级小学生拉米雷斯作了一幅画《我们终于胜利了》：蓝色海洋中，绿色国土上，冉冉升起的红日下，巴拿马国旗在这运河上飘扬。这是一个不屈民族的心声，更是世界人民的誓言，它将使“人权卫士”，使当代的法西斯颤栗、灭亡！ 本文在立意、论证中主要运用了类比推理的方法。作者将美国入侵巴拿马和德国入侵波兰类比：同样是采取突然袭击的方法，同样将自己美化为救世主、人权卫士。由此，作者根据德国法西斯的失败作出预言：巴拿马必胜。在运用类比推理的同时，作者还列举美国政府对内实行镇压、屠杀的事实，揭露了它们为了垄断资产阶级的利益，可以把“人权”踩在脚下，这就是“人权卫士”的真面目。　　[思考和练习]　　1．阅读下列材料，领会其精神实质，用类比法写一篇400字左右的议论文。　　在美国阿拉斯加涅利钦自然保护区，人们为了保护鹿而把狼消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由几千只发展到4万只，但体态蠢笨，失去了昔日的灵秀。植物也是因鹿群迅速繁殖和践踏而凋零了。鹿由于缺少充足的带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼请进来。鹿又四散奔逃了，但却恢复了生机。　　2．《从善如登，从恶如崩》、《根深才能叶茂》、《行船与治学》，《说“牛”》、《树木与树人》。

篇五:[扬州古运河]六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想

六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
大概每个人都有自己的理想，或许是一个，或许是好几个。用老师的话来说，就是“有理想才会有人生奋斗的方向。”只能从目前来说，我的理想是进入军校，毕业后成为一个军人。
至于我的理由，是因为对军事感兴趣。我现在第一喜欢看文学巨作，第二喜欢看军事类的作品，特别是作家刘猛的作品，我更是爱不释手。这一段时间电视上还播出了由《最后一颗子弹留给我》改编的《我是特种兵》，使我更加热爱读军事类的作品，更加热爱当兵的人。
或许还有一个理由，那就是我的大堂哥是中国海军的老兵，他和他们连的战士在西沙群岛驻守着一座名为“金银岛”的小岛。十年来，堂哥只回来了几次，更多的时间花在小岛上，建设小岛，为中国的边防工作做自己的贡献。当堂哥和我谈起他的兄弟的时候，是充满自豪的，没有因为苦而抱怨。说实在的，我为他们的这种献身国防的精神感动。
小时候我动过当一名兵的念头，不过是没有原因的，只是觉得电视上的那些军人很威风，很帅气，很挺拔，很伟岸。
现在，我又重新提起了这个念头，是因为作家刘猛，也是因为我的堂哥。刘猛作品《狼牙》里的好兵刘晓飞、张雷、林锐，宁愿牺牲自己的田大牛、乌云，干部陈勇、耿辉、何志军、雷克明，还有女兵何小雨、刘芳芳、方子君……这些人物形象刻画在我的心里，一直感动着我。哥哥呢，和他的弟兄们驻守在西沙的一个小岛，常年不回家，为了上级的一个命令，宁愿献出自己的生命。
我想成为一名中国的军人，因为我想和他们一样，成为祖国第一道防线和最后一道防线，为祖国而奋斗，必要的时候还要为祖国献身。我想，我要抓紧时间锻炼身体，把身体素质搞好；学习也是很重要的，我还要保持好的学习成绩；最后就是应该稳定住视力，尽量防止视力下降，到一定时候如果可能的话利用一些仪器把自己的眼睛给治好。到高中毕业，我就考军校的侦查指挥专业。
为了自己的理想，我们都应当努力奋斗，直至达到这个目标。为了自己的目标，加油吧！
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
我开始了自己的创作，写随笔，有时一两句，有时数百字，虽缺乏文采，但每每翻看自己记录下的点点滴滴，真情实感就仿佛重新走过四季，走过岁月，看着一个懵懵单纯的女孩如何一路走来，一步步向理想迈进。
我喜欢在旅行中收获灵感，我喜欢坐在宽敞明亮的旅行车中看阳光一方方洒进来，随着车行流走；我喜欢在夜晚，透过飞机的小窗看城市的闪烁灯光如生命的律动；我喜欢独自坐在沙滩上看淡远的海与天交于一线，听记忆深处的海浪拍打礁石，那些都是我创作的源泉，我努力营造一个属于我自己的世界，一个静谧祥和、清新自由的地方。
我想烟花三月下扬州，我想漫步水墨江南，我想孤山踏雨，听庙宇钟声，我想去敦煌感受纯粹自然，我想在冬季踏雪寻访樽运河，我想在夏天躺在芳香馥郁的薰衣草田间，然后在每一个花之夕，月之夜，雪之晨，用笔写下这世间带给我的温馨和莫名的感动，依恋如许，思绪漫延。
活过，爱过，写过，这便是我的理想。
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
落拓不羁的那些年，生命渴望被梦想指引。我茫然过，徘徊过，甚至害怕过，我的理想是什么？我未来的路又在何处？
儿时的我很爱看书，那时吸引我的是一个个构思独具匠心的故事，可渐渐长大了我开始喜欢散文，张晓风“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰”，她的世界是一条清澈澄碧，纤尘不杂的潺潺溪流。席幕容的文章则呈现舒缓的音乐风格而充满了田园式的牧歌情调，她的回忆里是槭树下的爱情故事。
再后来，我又沉醉于唐诗宋词里，那里有高岑二人落日孤烟的苍凉悲壮，有千树万树雪如梨花；有李白的情如黄河滔滔，志如星河灿烂，美如清水芙蓉；有杜甫以笔底波澜，写天下疾苦；有词香满袖的李清照，一抒清新淡雅女儿心；更有潇潇洒洒，安然自足的苏轼，静听他笔下江逝水音，自有一种豪迈气概在心间萦绕……
于是，那文学天地里的美妙意境一如皎洁的月光漫溢我生命中的那四季风景里，令我沉醉不知归路。
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
人们常说：失去金钱的人失去不多，而失去勇气和健康的人失去很多。如果一个人失去了勇气，有什么事也不敢去面对，那有什么用呢。如果失去健康的体魄，又怎能去实现自己的理想呢。因此，我要树立好勇气，锻炼好身体，积累好知识本领，我才可以健康而又大胆地去实现自己的理想，难道不是吗？
有人说过，理想是星星之火，敲起明亮的火光；理想是路，拉近我们与理想的距离；理想是光明的大门，让我们走进知识的乐园。我们有自己的理想，为何不去实现呢？
“水滴穿石”让我懂得了无论做什么事，都要从小事做起，都要一点一滴地去积累，学习也不例外。
从今往后，我们要为实现我们的理想而去奋斗，去努力吧！
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
在生活中有很多人，也有很多的理想。你的理想是什么呢？是当一名工程师？是当一名教师？还是当一名白衣天使？还是什么呢？
张海迪说过：每个人的生命都像一只船，理想是船的帆。如果一只船在海风中迷失了方向，但是只要有帆，它还可以浮在海面上的，如果没有帆呢，那就可想而知了后果将不堪设想。每个人都有自己的理想，当然我也不例外。如今社会上还有许多的犯罪分子，需要人遏制他们。说到这儿，你们猜出我的理想是什么了吗？我告诉你们吧，那就是当一名英姿爽爽的女警察。你们一定会问—为什么要当警察呢？我们现在生活不受犯罪分子的干扰，你们知道是谁让我们的生活如此的安宁吗？那就是我们亲爱的人民警察呀！我想当一名出色的警察，当一名惩恶扬善的人民警察。我不是看上他们那令人羡慕的警服，而是想尽我的一份力量来维护祖国的安宁。如果我是一名警察，我就可以和我的战友们并肩作战，将犯罪分子绳之以法，不让他们逍遥法外，这样他们就没有机会来干扰人们的美好生活了。
我深深地知道，我和理想的距离是那么遥远，但我不会气馁的。人们不是常说—学海无涯吗。我们的生命是有限的，但是知识是无限的。怎么才能学好呢？我想，只要我们努力去学，总比没努力去学的有见识多，也不会给自己留下遗憾。
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
尽管我还是小学生，但我有自己的理想。
一个没有理想的人，就像是一只没有翅膀的小鸟，所以，我们都在考虑要有自己的理想。我的理想是当一名教师。
我真喜欢老师，他们多么伟大、慈爱，心里装着多少知识啊！慢慢地，我从喜欢老师，开始爱上老师这一行工作了。将来成为一名光荣的伟大教师。老师教给学生知识，教给学生做人的道理，鼓励学生努力长进，很多的教授、专家和领袖，都是教师培养出来的啊。教师的价值和作用是没得比的。看到我们学校老师辛勤的劳动，他热情地关怀我们，和我们一起学习、劳动。
自从我有当老师的理想以后，我就常常梦见自己已成为一名老师了，自豪地走上讲台，在黑板上板书，用原来老师教给我的知识和故事去教我的学生。妈妈告诉我：“当个老师，不容易啊！要备课，要批改作业，每天很晚才能睡觉……”但我认真地说道：
“我想当老师，我一定要当老师！”我想我的理想一定会实现的。
六年级下册第三单元作文我的理想300字：我的理想
我将来的理想是当一名国家主席，带领中国永远大踏步前进。
我想当国家主席的原因是：1、我较有领导才华：我现在学校里任大队委，星期一校会的主持人，英语比赛也是我主持，我还被采访过3——4次呢！2、我知识面广；本人至今饱读诗书，例如四大名著，《鲁宾逊漂流记》，《三剑客》，《朝花夕拾》等等。一本书就像一个良师益友，教会了我做人，更启迪了我的思想，使我的灵魂得到了升华…3、我好学，谦逊，乐于助人。我有不懂的就向老师请教，还不懂就回家问父母，再不懂就只好请教书和电脑了。正是这种“钉子”精神，使我在测试中常常名列前茅，取得优异成绩。
但是，光有理想只是一个空架子，只有付于行动才能成功。我准备出来闯社会时，从基层做起，从小事做起，从细节做起，慢慢积累经验，40岁时就参加国家主席的竞选。
相信我，我一定行！

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