孺子可教的故事5篇
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孺子可教的故事篇一:我爱听的一句话_难忘的一句话作文1200字
我爱的一句话就是“真棒！”
不知从几岁起，我就爱上了“真棒”。我记得：有一次，我在剥花生，可我怎么也剥不好，用牙咬的话，我咬出来的花生就都“粉身碎骨”了，我绞尽脑汁地想呀想，突然想：如果我用手使劲地捏，应该会捏的很好的。于是，我说干就干。我先休息会儿，再让奶奶给我十个花生，我便开始使劲地捏花生壳。“呜……”花生壳被我捏碎了，里面的花生“毫发无损”，但我却哭了，为什么呢？因为我的手指头被划破了，而且出了血，很疼很疼。奶奶见了，立刻过来抱起我，一边摸我的手指，一边对我说：“真棒，别哭，别哭。”第二天来了，奶奶对我说：“昨天你真棒，奖励你一根棒棒糖。”见到棒棒糖，我心里就乐开了花，原来，只要表现的好，就有奖励呀！
大家想知道我为什么不是最喜欢“真棒”呢？如果想知道，就请你继续往下看吧！
有一次，我正在练骑自行车，练得是满头大汗呀！我十分地累，又十分地生气，为什么这路上有这么多的石头呢？我休息了会儿，便把自行车停在楼梯口，就上楼去拿铁铲子，拿好铁铲子，我又准备好一个小桶，接着又准备好三瓶热水(为什么要准备三瓶，一瓶不就行了吗？但是，你要知道，这可是个体力活，虽然我是个“暴力女”，但力气不在关键时候，是绝对不会太大的)，准备完毕，我立刻像一根“离弦剑”似的冲下去，“扑通”我跌了一跤(不过我挺幸运的，没跌到其它地方，只跌到了屁股)，“哎哟！疼那！”我有一点生气，又有一点惭愧，“我早该想到我会这样冲下楼梯的！”
跌了一跤，我便摇摇摆摆地(像个企鹅)走向小路，我立刻开始“施工”，我拿着铁铲，把小石子一块一块地铲到桶里，铲完一小半，我便已经体力不支，喝了一瓶水，我“呼，呼……”地(像北风不过我吹的不是冷风，而是热风)喘着气，我只好再休息一会儿。过了会儿，我实实在在的忍不住了：老殷俺不发威，当我病猫呀(听起来太鲁莽了)！
“砰，砰”，我一铲就铲出好多石子，随即扔进桶里，就会发出“砰砰砰”的噪音，“呼，铲完了！”我快乐地大叫着。“真棒，真棒，太棒了，哦，好厉害！”“当然了，我不棒谁棒？”我哈哈大笑，可转头一看，原来是一位女士对她的孩子的做法做出称赞，我立刻脸红了，脸红了过后，我边愉快地骑自行车，边偷偷地想：虽然这次我很棒，但我听了真棒后再也不得意忘形了，免得像这次这么糗了！
哈哈，大家应该都知道了，我为什么不是最喜欢“真棒”了吧？
记得以前，奶奶给我买了一双溜冰鞋(现在溜冰鞋还在家)，溜冰鞋它是粉白相间的，很漂亮，奶奶刚买来，我就穿上了溜冰鞋。自那以后，我基本就不滑了，直到有一天，我们下去玩，我便想到了溜冰鞋，便把溜冰鞋放在包里，然后就背着包下楼了。到了下面，我穿好溜冰鞋，拉着弟弟跑了。可谁知，他手一松，正好人家在跳舞，我一下就被绊跌倒了。我慢慢站起来，没料弟弟又走来了，我闷哼一声，便赶快逃跑。弟弟追着我跑：“哈，你还真棒！”我耳花了嘛？弟弟竟夸我很棒！哦，买嘎嘎，天哪，上斜坡了！我都上了一大半了！眼看就要滑下去了，我灵机一动，侧过身来，“咝咝”一声，我停下来了，弟弟也开心了，伸手拉着我，“哇，这是哪门子的好事呀？你这个东西还能拉我？”“哼，如果不是，怎么说好呢？这样说吧(随即他也忘了他正拉着我上斜坡，接着，手就松开，而且我也没抓紧)！孺子可教(弟弟爱卖关子)！”接着“咝咝”声又响起。但我停下后，又发生了“呼呼”的声音(我看到旁边的树，便用力抱紧树干，转了两三圈)，“虚惊一场，吓死偶了。”我喃喃自语，“看我回去不收拾你。”
“哈，我说你棒吧？真棒！”经常跟我势不两立的弟弟竟友好地说，“只要回家不收拾我，我永远跟你站一边！”
这件事令我超级自豪，终于让我找到爱听的话了！
孺子可教的故事篇二:《庄子秋水》读书笔记1500字
《庄子秋水》读书笔记1500字
《庄子秋水》中，秋水时至，河伯“欣然自喜，以天下之美尽在己”。顺流东行，遇北海若，河伯望洋兴叹“吾非至于子之门则殆矣”，自身的渺小也暴露无遗。
满招损，谦受益。勿以己之长而比人之短，勿以己之短而妒人之能。须知五岳之外，别有他山之尊，我们应该保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的学习态度，只有这样，人生之旅才能受益无穷。
满招损，骄傲的人是永远不能成功的。河伯在有限的环境里，以为“天下之美尽在己”。主观片面的认识，使河伯过于自负，这是一种见识的浅陋。如果河伯没有改掉自己骄傲的心态，那么他将永远看不到大海，永远不知道自己的渺小，那将是多么悲哀啊。在我们的学习中，我们不能为自己取得的一点点小成绩而骄傲自满。我们要跳出自身主观的狭隘圈子，开阔视野，只有不断地学好专业课程，多看一些有意义的好书，多参加一些社会活动，才能认识到自己的不足。
河伯至于北海，感叹自己的渺小。人，有自知之明，才能清醒地学习和工作。人生，要经常反省自己，不能囿于自己有限的见识而自满自足。在知识的海洋中，我们应当时刻有“三人行，必有我师”的学习态度。追求真知，追求一种更积极向上的人生，让人生变得更加有意义。
谦受益，谦虚使人进步。“舟车之所通，谷食之所生，人处一焉。”相对于宇宙万物，人是很微小的。世界之大，个人所作所为，都是渺小的。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。我们只有保持谦虚的学习态度，保持“三人行，必有吾师”的求学人生，才能实现人生理想。
富兰克林曾说：缺少谦虚就是缺少见识。牛顿说过，“我不知道人家怎样看我，但是在我自己看来，我就像一个在海滩上的小孩子，偶尔拾到较为光滑的圆石，而真理的大海我并未发现。”这种谦虚的胸怀，不正是牛顿取得不朽成就的基础吗？
在今天这个科学技术是第一生产力的年代，认识自身的有限，更加谦虚、勤奋地学习，尤为重要。进入了大学，并不代表有一个美好的未来。人才造就未来，社会需要人才，但不需要庸才。做社会有用之才，需要每日的坚持，每日的进步，用知识丰富自己，提高个人修养。
无论是做人还是做事还要有大海的气魄，海纳百川海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。
一生有一种大海的气魄岁月一页页无情翻过
把乾坤留在我心中的一刻就已经注定我不甘寂寞
一心要一份生命的广阔世界一遍遍风雨飘落
把江山扛在我忘记肩头的一刻就已经决定我男儿本色
做人如此，干工作也是如此，如今，我埋头工作，发现有那么多我以前没有接触过的知识，充满挑战和乐趣；融入环境，知道同事非常可敬，可以帮我解决很多的困惑。
马儿嘶嘶长鸣是一曲美妙的天籁之音
思想的幼芽才刚刚破土欲出
我要借助隐形的翅膀无遮拦地飞上天宇火车风驰电掣
带我到远方人山人海之中我是一粒种子钻土发芽成长
我要飞抛开思想的羁绊打开茅塞幻化心灵自由翱翔
给心灵开一扇窗，在心中种植属于自己的阳光，拥有它，你会拥有阳光般的笑容，嗅到阳光的味道，缔造阳光生活，带着好心情享受美丽人生！
《庄子秋水》读书笔记1500字
庄子的《秋水》乃是庄子外篇中的巨制，洋洋三千余字。在那个刀雕竹刻的时代可算是非常长篇的东西。
“秋水时至”，百川灌河。这句话引起了全文。河伯的自大也是有道理的，毕竟“两涘渚崖之间不辩牛马”了嘛，他有他骄傲的本钱。
但是，很快，这个河伯就知道自己错了。因为他看见了大海，看见了不见水端的北海，他被吓坏了。于是，河伯这个孺子开始接受教育。若便是他的老师。
其实，作为一个职业上接触教育的人，我深深被若的态度所折服。现在的老师，往往是站在制高点上对学生灌输各种的结论和观点。其实，你的那些东西，学生未必就买账。要是学生不买账而被迫地接受。这样的教育我看存在很大问题。我看，假如可以像若那样，让自己的学生将自己的劣根性全部展示出来、暴露出来，这个时候适时地给学生看一点真理的外观，让他们被真理的宏大所折服。让他们自己产生探索真理的冲动和欲望的时候，这个时候，老师才开始教育。我想，这样的教育一定会效率更高。当然，这只是一家之言，对于规模化的教育，这个成与不成，我不好说。
接下来，他们开始进入到虚与时的关系的论述上。夏虫不可以语冰，是因为冰雪对于它们来说太虚妄了。井中的青蛙也不要和它谈论天地，对于井蛙而言，天大也太过于虚妄了。其实，对于教育，尤其是德语教育来说，这样的虚妄的东西在我们身边还真是太多了。于是，就要怪呀学生会说一套做一套了。不要怪呀学生不遵守包括交通规则在内的许多规则了。
我们再往下读。他们已经开始关于大小的讨论了。天地算是大的，然后比起宇宙来真是沧海一粟。牛尾算是小的，然后比起更细微的东西来说它可算是高山大丘。这样的论证很有意思。教师对于学生在学问上算是天地了吧，然而相比大师，教师又逊色很多。学生就像是牛尾吧，但是相比婴幼儿，他们知之甚多。然而大师却要学习婴幼儿，学习他们最接近天堂的纯真和无邪。比如教育心理学就是从学习婴儿开始的。儒家的争论比如人之初是性本善还是性本恶，也是从婴儿开始的。所以，老师也没有可以骄傲于学生的东西。自然，学生因为理论知识的缺乏也更没有可以骄傲于老师的本钱。于是，教师和学生的相互提携，共同进步就不是一句虚言了。我坚信一句话，好的学生是自己学好的。而好的老师都是学生养成的。如此说来，老师更加依赖学生的。也就是大的更加依赖小的。我想太阳虽然大，一个个微不足道的离子都剥离掉了，大概也就只会剩下一个空壳的概念吧？
接着，他们又对贵贱、为与不为、道天人等等观点进行了论述。洋洋洒洒，我想不想多滴感慨了。前人已经说了很多，我也不打算在这里多费言语。总之，老庄式的相对主义和虚无主义的观点在这里横行其中。然而，《秋水》文笔抑扬、气势汹汹，让人目不暇接，还是让人非常手不忍释卷的。然而，最让我最让我感悟的还是“子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？www.99zuowen.com,惠子曰：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这段。
这段话当属全文的精华。这个世界本来就是由无数相互隔阂的个体构成的，我不可能是你，于是我就不知道你的痛苦和快乐。我以为你的痛苦和快乐其实是我臆想的。比如，我看见你皱眉，以为你很不快，其实很难说你不是在沉思。看见你笑，也许以为你在快乐，其实可能你在伪装。
虽然“子非鱼安知鱼之乐”，然而我会融入你的身心，就像水，紧紧包裹住鱼儿，就会产生“我在你的心里，你在我们的梦中”的境界了。这样的交流和融通，就算自己不是鱼，也能够知道鱼的苦乐的。
固然，《秋水》的这一段是精华，然而是反面的精华，是庄子小国寡民相互隔绝的精华。我们这个世界就要交流、就要沟通，就要“我非鱼，也当知鱼之乐。”。作为教师，就更得如此了。不如此，教育的职能是不可能发挥正常的。
《庄子秋水》读书笔记1500字
道家文化与哲学是中华文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为中华文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中的奇葩。庄子的思想被辑录成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。而此三篇中惟外篇中的《秋水》最得庄子汪洋恣肆而行云流水之妙。
“秋水时至，百川灌河，径流之大，两岸之间，不辨牛马，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”。
文章一开篇，直契入题，引众人开始进入文章自身的世界之中，“秋水时至，百川灌河”，时值秋季，雨水连绵，乃逐渐成势，由文本身而看，“川”当为支流，而“河”就是干流了，河水由支流而渐渐汇集到干流之中，互相增益，于是乎终于达到了“径流之大，两岸之间，不辨牛马”的浩大场景，这就难怪“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在于己”了。应该说河伯的心态也是人之常情，试想，如果我们忽然间也拥有了一大笔财富，谁又不会象河伯一样沾沾自喜呢？什么叫“自满“？这就叫自满，自以为满，可怜(也可以说幸运)河伯不知道后面将有一个多么广阔的世界展现在他面前！
“顺流而东行，至于北海，见大海无边无垠，水天一色，海天相接，乃望洋兴叹曰：野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也。今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家。北海若曰：井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“
等到河伯顺流而到达大海之后，见到了大海的辽阔景象，才明白先前自己的自满是多么可笑——不过，河伯的可贵之处在于：当他意识到自己的错误之后，能够及时自我反省，于是就有了下面一段自我批评的话“野语有之曰：闻道百以为莫己若者，我之谓也“，意思大约是说：俗话说，自己知道一点东西就自以为了不起，以为老子天下第一，唉，这难道不是在说我吗？看来河伯在海神面前很不好意思，于是就对海神说“今我睹子之难穷也，则见笑于大方之家”。“大方之家”，就是广大广阔的大海，佛学有时也称佛为大方广佛，极言其广大无边也。海神你老人家千万别和我计较，我看到你如此广阔才知道自己以前的想法太可笑了，可让你老人家见笑了。海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。总之，人因为受到各种限制或束缚而无法听闻大道，乃至于即使有机会听闻大道也加以排斥，岂不闻老子曰：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之”之语？一个人如果自己的偏见太深，你和他讲道理，白费口舌，甚至还有可能遭到嘲笑乃至痛骂，所以就连圣人也只能“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”，唉，难啊，难啊。你看，河伯作了自我批评，还是被海神骂了个一无是处。不过海神绝对是个很好的教育家，你不是自满吗，那我先打打你的嚣张气焰，狠狠的贬你一顿，等到你自己贡高我慢的坏毛病消除了，再告诉你真理，于是，下面海神话锋一转，说道“今尔出于江河，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣”，行，你能知错就改，孺子可教。认识到自己的局限，承认自己的渺小正是开始超越局限，走向伟大的开始，看来我还是可以给你讲一讲大道理的。海神接下来讲的什么大道理呢？
“天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时止而不虚。春秋不变，水旱不知”。大海是天下万水之源，之归宿，虽然万川归之，并不见海水溢出，虽然尾闾不断倾泻，也不见海水干涸，四季或旱涝的变化也对大海没有影响，为什么如此？很简单，因为海的容量太巨大了。各位看到这里也许要问：刚说了河伯自满，海神怎么又重蹈覆辙，在这里自吹自擂？非也，因为这几句话只是一个引子，后面紧跟着的一句话表明海神有对自己有着清醒的自我认识“而吾未尝以此自多也”，我从来就没有觉得自己这样有多么了不起，因为我深深知道“我在天地之间，犹小石小木之在大山也。四海之在天地之间，不似罍空之在大泽乎？中国之在四海，不似稊米之在大仓乎？”“罍空”，小酒杯那么大一点空，一小汪汪水而已。我，大海在天地之间简直太渺小了。
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孺子可教的故事篇三:我们班的“大明星”_晒晒我们班的牛人作文400字
我每天都生活在自己的班集体里，对自己的班集体有深厚的感触，就让我跟你说说咱们班的“大明星”吧！
咱们班的这个“大明星”就是——曹楚泊。他非常的调皮，简直就是一个多动症病人！因为这样，他也常被老师批评。
他干的坏事不计其数。就说那天吧，他趁别人不注意的时候，偷偷地把别人的尺子和笔，塞进自己的书包里。下午，那个同学发现自己的尺子和笔不见了，左找啊，右找啊，可还是找不到。那个同学没法了，只好跑到老师那里去问。老师也在班上问了，可他就是不招。俗话说：不打不成招。老师又在他的书包里搜啊搜，终于在搜出来了。
他不止一次的上课开小差，让老师无时不刻的担心。瞧，他又在开小差了。老师连忙走过去，苦口婆心的开导他。可他听得进吗？他听不进。他“一只耳朵进，一只耳朵出”，下次又开小差。用老师的话来说就是：孺子不可教也！
咱们班的这个“大明星”，他在我们班的名气虽然不好，但他也是我们的朋友！是我们帮助的对象！
孺子可教的故事篇四:我是小书迷作文600字
古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”而我曰：“书中自有早饭吃。”
今天早上，阳光调皮地在我脸上流连忘返，我翻了个身，揉了揉眼睛，发现了床角昨天从图书馆借来的书。我的双手抚摸上了书精致的封面，小心翼翼地翻开目录，一股书本专有的清香扑鼻而来，沁人心脾。不明所以，我竟放弃难得的懒觉，起身披了件外套靠在床背就这样看下去了。
我的情绪随着主人公的遭遇阴晴不定。一会儿满脸笑容，露出了白净的牙齿，好像买彩票中了百万大奖一样；一会儿瞪大双眼，紧皱眉头，对着书本怒目而视，仿佛书本就是那作恶多端的坏人；一会儿哭红了眼眶，任眼泪似断了线的珍珠一颗颗滑下脸颊……
忽然，妈妈的开门的声音硬生生将我拉回了现实。我手忙脚乱地把脸上的“一把鼻涕一把泪”擦掉，耳畔马上就响起了妈妈“孺子不可教也”般的声音：“叫你不要在床上看书，非要看，还哭起来了。”见我乖乖地点了头，妈妈继续说：“我出去了，饭桌上有早饭，记得去吃。”我此刻又想到了书里的内容，敷衍地说：“哦，知道了，知道了。”
看妈妈走了，我哪还记得她说的话，继续沉浸在书的世界了。看见主人公就要掉进坏人的圈套，我就在心里默默画十字祈祷；知道坏人得逞了一个阴谋，我就在心里使劲画圈圈诅咒他……
“刘祝君，早饭都凉了，你还没吃？”妈妈愤怒的声音又将我拉出了书的世界，我看着门口瞪着我的妈妈，我顿时想起了妈妈那被我抛之九霄云外的叮嘱，也感觉到了瘪瘪的肚子。我一边做贼心虚般望着妈妈，一边以最快的速度穿好衣服，在妈妈的虎视眈眈下跑到楼下去吃早餐。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。”我也是这样，光顾着看书，忘了吃早餐，不过，我脑袋似乎饱了。
孺子可教的故事篇五:俗不可耐成语故事意思典故出处拼音造句
成语典故 俗不可耐
成语拼音 sú bù kě nài
成语解释 俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
成语故事或出处 清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
成语造句
近义词 不堪入目反义词 高风亮节、雅人深致
成语英译 be unbeargaly vulgar
成语用法 偏正式；作谓语、定语；含贬义
