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有规有矩必成方圆(共7篇)

发布时间:2018-08-08 06:00:02    来源:精华作文网    访问:

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有规有矩必成方圆(一)

不以规矩无以成方圆的意思
不以规矩无以成方圆中的规和矩使什么意思
麻烦知道的详细说来

“规”和“矩”是古代分别画方形和圆形的工具.
没有了“规”和“矩”就画不好方圆.比喻只有通过规则与礼法的约束,才能使人品行方正,谨守礼法.
个人见解.【有规有矩必成方圆】

有规有矩必成方圆(二)

反方,没有规矩,也成方圆的辩论稿

1
规矩者,方圆之器也,矩以制方,规以制圆,依规矩而方圆乃成.这是说没有规矩,不成方圆的字表意义.他内在的因果关系,在一定层面上符合事物发展的一般规律,因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面,循循善诱,教导后人,没有规矩,不成方圆,逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言.
诚然,综观古今,在国,规矩可以理解为遵纪守法,持诚守信,其方圆可谓昌盛繁荣、稳定安泰;在家,规矩可理解为尊老爱幼,守孝尚德,其方圆可谓幸福安康,和谐美满;在文,尚体格而神韵致;在武,复套路而功力凝……游戏必有规矩,乐其中也因其所乐.砖模成砖,成就了高楼大厦;标准作业,成就了工业文明,这正是规矩的魅力所在.
然而,古往今来,新旧交替,先进文明却是在同陈规旧套的斗争中传承和发展的,在此过程中,创新一直同守旧不懈斗争.无论是意识超越、体制改革甚或是技术革新,打破规矩,重树方圆,成为政治、经济、文化发展的永恒话题.没有规矩,不成方圆却成了教条主义,形式主义的挡箭牌,他们墨守成规,因循守旧,只顾一时江山稳,不顾发展大义真.假使说,没有商鞅变法,辛亥革命,也没有马克思主义的诞生,今日中国会是什么样子呢?假使说,没有白话文代替文言文,今天的文字沟通或者教育普及又会是什么样子?假使说没有改革开放,没有市场经济体制的改革,我们一贯的坚持旧有的规矩行事,今天的方圆会是什么样子?这样的例子举不胜举,不仅在历史的长河中,就在呼吁保护知识产权,倡导自主创新的今天,我们身边随时发生着这样的例子,我听到“革了VI的命”的呼声在营销届响起,我看到各种管理理论在企业界上演,我闻到技术创新在市场前沿依稀的火药味,这些大胆而突破常规的有益尝试,正在愈演愈烈.而这种没有规矩,也成方圆的精神自古就有,也恒立未来.
要知道,规矩之前是没有规矩的,规矩由人定,也必为人依变重定,没有规矩,不成方圆在事物发展过程中的一定阶段有效,而任何时期,对待任何事物,客观地、辩证地、发展地看待问题,是至关重要的,所以说没有规矩,也成方圆.
2
没有规矩,也成方圆


两千年前,有个叫孟轲的思想工作者,思虑自己年轻的时候为了自己的政治理想,游历诸国,向各国的皇帝推行自己的仁政主张.可是所到之处,皇帝对自己没有兴趣,皇帝的辖地也是乱糟糟的,人民怨声载道.“为什么弹丸之地,区区小国还这样一片混乱呢?”孟轲先生苦思冥想,一日豁然开朗:原来麻雀虽小,却也五脏俱全——不以规矩,无以成方圆啊!

谁知孟子这经过几十年切身体会得出的结论,竟然成了不朽的名言,大到国家治理,小到孩子的衣食住行,后人皆说:“不以规矩,无以成方圆.”

果真“没有规矩”,就“不能成方圆”吗?这真的是一个放之四海皆准的命题吗?我看不见得.

我们都知道爱迪生辍学的故事.如果爱迪生不幸生在中国一个普通家庭(注:爱迪生是生在美国一个普通家庭里.),和大多数望子成龙心切的父母一样,这家的父母也在想:“孩子不接受正规的小学教育,怎么能考上一所重点中学?考不上重点中学,又如何能考上一个好大学?没有进入一个好大学,将来又如何能有一个体面的工作?从而步如社会的主流呢?”所以,老师说这孩子不行,那我们就请家教,或者给他的老师送礼,就是砸锅卖铁也要让孩子跟上学校的进度,按照别人一样的求学道路,一步步朝着“规矩”中的道路前进.因为这就是我们的“规矩”,不按照这样的“规矩”,恐怕就不能“成方圆”了.

可是,我们那为普通却可敬的爱妈妈,凭着对自己孩子的爱,对自己孩子的期望,也许还有对学校教育的失望,毅然将小爱迪生接回家中,自己来教育小爱迪生.爱妈妈如何在家中教育小爱迪生的我们不知道,但当我们打开电灯驱走黑暗的时候,我们知道这是爱迪生给我们的;当我们通过先进的音响设备,凝听着曼妙的音乐的时候,我们知道是在爱迪生发明的留声机的基础上发展而来的;当我们在电影院享受着视听大餐的时候,我们知道是爱迪生发明了最早的有声电影系统……

我不能想象,如果没有了当初爱妈妈的“不守规矩”,能否有爱迪生后来的“成方圆”.但这至少是一个“不以规矩,也成方圆”的最好例子.

在一个社会里,没有一点规矩自是不行,可是相对于呆板的“规矩”而言,每个人都是各有特点,智商、能力、情感各不相同的活生生的人,有时候反“规矩”而行之,却会得到意想不到的结果.比如历史上著名的诸葛亮设计的空城计,再比如孙膑与庞涓的那场“围魏救赵”的斗智斗勇,无不是“不以规矩,也成方圆”的成功例子.

其实所有“规矩”都是在一定历史条件下形成的,从来就没有一成不变的“规矩”.曾经的“女子无才便是德”是“规矩”,而秋瑾不此规矩而成就推翻几千年封建帝制的成就;曾经的“多子多福”是“规矩”,而马寅初不以此规矩而成就我国今天的一项基本国策——计划生育,从而为世界人口的控制作出了重大贡献;曾经“万般皆下品,唯有读书高”是“规矩”,而现代社会对各个方面人才的大量需求,早已经打破了此规矩,现在的规矩是“三十六行,行行出状元.” ……
其实孟子所说的“不以规矩,不成方圆”本没有错,错就错在这本是一个开放题,而世人却将其变成一道单选题.很多时候“不以规矩,也成方圆”.

有规有矩必成方圆(三)

成语填空(6年级)
()心()胆 ()规()矩 龙()虎() ()井()乡 穷()极() 尔()我()
众()亲() 括号里必须是近义词

提心吊胆
中规中矩
虎头虎脑
背井离乡
穷凶极恶
尔虞我诈
众叛亲离

有规有矩必成方圆(四)

玉不去的译文,就是整个古文的译文!急!明天要交
古之君子必佩玉,右徵、角,左宫、羽,趋以《采齐》,行以《肆夏》,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然而玉锵鸣也.故君子在车则闻鸾丶和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心无自入也.君在不佩玉,左结配,右设配;居则设配,朝则结佩.齐则zheng綪结佩而爵韠.君子无故玉不去身,君子于玉比德焉.
【有规有矩必成方圆】

  古时候的“君子”(士大夫)必须佩戴玉佩.右边(玉佩随人的动作撞击发出)徵、角之音,左边是宫、羽之音,趋走时与《采齐》之乐节相应,行走时则与《肆夏》之乐节相应.反转身所走的路线要符合规,呈圆形,转弯时所走的直线要符合矩,呈直角形.进前时,要将身体略俯,像作揖一样;退后时要微微仰起身子,这样,玉佩就会随着人体态的变化而发出铿锵有节奏的鸣声.君子乘车的时候,能听到车上的銮铃、和铃的声音,步行的时候,应听到身上玉佩碰撞的声音,因此一切邪僻的杂念就不会进入君子心灵中了.当国君在身边的时候就不两边佩玉,把左边的玉佩用丝带结起来,右边可以佩(这样就不会撞击出声响).在家居时可以两边的玉佩都悬挂着,上朝时却一定要把左佩系结起来.【你打错字了,不是齐则zheng綪结佩而爵韠,是”斋则綪结佩而爵韠”】祭祀时用青色丝带结佩并用爵色(酒杯颜色)的韠(古代一种遮蔽在身前的皮制服饰).【这里少一句:“凡带必有佩玉,唯丧否.佩玉有冲牙.”】从国君到士大夫的革带都系有玉佩,只有服丧时例外.成串佩玉的中间是一块冲牙.君子没有特殊的原因玉佩不能离身,因为君子是以玉来象征德行的.

有规有矩必成方圆(五)

60个关于纪律的成语!急
60以上也行⊙▽⊙

安分守己
规行矩步
廉洁奉公
令行禁止
秋毫无犯
三令五申
严以律己
循规蹈矩
约法三章
中规中矩
遵纪守法
1、没有规矩,不成方圆:【出 处】战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆.”
示例:长辈们告诉我们,没有规矩,不成方圆.
规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度.
“没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功.它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺
没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西.
2、中规中矩
【拼音】zhōng guī zhōng jǔ
【来源】庄子《逍遥游》
【解释】符合规矩,平平常常,甚至比较死板、拘泥.常含贬义.
3、三令五申:令:命令;申:说明.再三命令和告诫.
4、严以律己:〖解释〗律:约束.对自己要求严格
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道.”
5、循规蹈矩 ( xún guī dǎo jǔ )
解 释 循:循、蹈:遵循,依照.规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则.原指遵守规矩,不敢违反.现也指拘守旧准则,不敢稍做变动.
出 处 宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔.”
6、安分守已 (ān fěn shǒu jǐ)
规矩老实,守本分,不做违法的事.
出处:《红楼梦》第七十二回:“从此养好了,可要安分守己,再别胡行乱闹了.”
7、规行矩步
发音 guī xíng jǔ bù
释义 规、矩:圆规和角尺,引伸为准则;步:用脚走.指严格按照规矩办事,毫不苟且.也指办事死板,不灵活.
8、坏法乱纪:释 义 破坏法制和纪律.
出 处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“故天子适诸侯,必舍其祖庙,而不以礼籍入,是谓天子坏法乱纪.”
9、 鸡犬不惊:形容军队纪律严明,秋毫无犯.
10、俯首贴耳
〖解释〗俯首:低头.低着头,耷拉着耳朵.形容恭顺服从,屈卑驯服的样子.
〖出处〗唐・韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”
11、遵纪守法:遵守纪律和法律,依照规定行动,不违背
12、 玩忽职守:释义 不认真、不负责地对待本职工作.
13、奉公守法:奉:奉行,遵守;公:公务.奉公行事,遵守法令.
出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平.”
14、 令行禁止
释义 下令行动就立即行动,下令停止就立即停止.形容法令严正,执行认真.
出处 《管子·立政》:“令则行,禁则止,宪之所及,俗之所破.如百体之从心,政之所期也.”
15、廉洁奉公
解 释 廉洁:清白;奉公:奉行公事.廉洁不贪,忠诚履行公职,一心为公.
乌合之众 象暂时聚合的一群乌鸦.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.
瓦合之卒 瓦合:碎瓦相拼合.卒:士兵.像破碎的瓦片凑合在一起一样的士兵.比喻没有组织纪律的军队.
秋毫无犯 秋毫:鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西;犯:侵犯.指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益.
秋毫不犯 秋毫:鸟兽秋天新换的绒毛,比喻极细微的东西;犯:侵犯.指军纪严明,丝毫不侵犯人民的利益.
军法从事 按照军法严办
军令如山 军事命令像山一样不可动摇,必须贯彻执行
鸡犬不惊 形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动.也指平安无事.
号令如山 指军令严肃,不容更改
箪食壶浆 食:食物;浆:汤.百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队.形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况.
匕鬯不惊 匕:羹匙;鬯:古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒;匕鬯:借指祭祀.原指宗庙祭祀不受惊忧,形容法纪严明,无所惊扰
【毫毛不犯】:毫:细毛.一丝一毫也不侵占.形容非常廉洁或守纪律.
【坏法乱纪】:破坏法制和纪律.
【鸡犬不惊】:形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动.也指平安无事.
【鸡犬无惊】:形容行军纪律严明,连鸡狗都没有受到惊动.也指平安无事.同“鸡犬不惊”.
【柳营试马】:柳营:军营.比喻带兵的将领纪律严明.
【目无组织】:不顾组织纪律的规定.
【乌合之卒】:象暂时聚合的一群乌鸦.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.
【乌集之众】:犹言乌合之众.比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人.
【嚣风遂行】:嚣风:喧闹的风气.指不安静,不遵守纪律的风气逐渐兴盛起来.
【自由散漫】:不受限制和约束,不守纪律.

有规有矩必成方圆(六)

谁有高中古寺词默写的重点句吗?

名句默写,错一字则该句不能得分.笔者在高考阅卷中发现同学们容易写错以下名句中的字,现整理如下.(请注意:括号内的字是规范的、正确的)
  1.会当凌绝顶,一揽(览)众山小.(杜甫《望岳》)
  2.不知天上宫阙,今昔(夕)是何年?(苏轼《水调歌头》)
  3.谦受益,满遭(招)损.(《尚书》)
  4.君子坦荡荡,小人常(长)戚戚.(《论语·述而》)
  5.三顾频繁(烦)天下计,两朝开济老臣心.(杜甫《蜀相》)
  6.天生我才(材)必有用,千金散尽还复来.(李白《将进酒》)
  7.看似寻常最奇绝(崛),成如容易却艰辛.(王安石《题张司业诗》)
  8.问渠哪得清如许,唯(为)有源头活水来.(朱熹《观书有感》)
  9.海上升(生)明月,天涯共此时.(张九龄《望月怀远》)
  10.失之东偶(隅),收之桑榆.(《后汉书·冯异传》)
  11.穷且益坚,不堕(坠)青云之志.(王勃《滕王阁序》)
  12.衣带渐宽终不悔,为尹(伊)消得人憔悴.(柳永《蝶恋花》)
  13.业精于勤,荒于嘻(嬉);行成于思,毁于随.(韩愈《进学解》)
  14.不以规距(矩),不能成方圆.(《孟子》)
  15.念去去,千里烟波,暮蔼(霭)沉沉楚天阔.(柳永《雨霖铃》)
  16.别有忧(幽)愁暗恨生,此时无声胜有声.(白居易《琵琶行》)
  17.东船西房(舫)悄无言,唯见江心秋月白.(白居易《琵琶行》)
  18.两情若是长久(久长)时,又岂在朝朝暮暮!(秦观《鹊桥仙》)
  19.故国神游,多情应笑我,早生花(华)发.(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
  20.无边落木箫箫(萧萧)下,不尽长江滚滚来.(杜甫《登高》)
  21.安能催(摧)眉折腰事权贵,使我不得开心颜!(李白《梦游天姥吟留别》)
  22.以地侍(事)秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.(苏洵《六国论》)
  23.遥想公谨(瑾)当年,小乔初嫁了,雄姿英发.(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)
  24.出师未捷身先死,常(长)使英雄泪满襟.(陆游《书愤》)
  25.无为在岐(歧)路,儿女共沾巾.(王勃《送杜少府之任蜀州》)
  26.少壮不努力,老大徒悲伤(伤悲).(汉乐府《长歌行》)
  27.古(枯)藤老树昏鸦,小桥流水人家……(马致远《天静沙·秋思》)
  28.飞湍瀑流争喧辉(虺),砯崖转石万壑雷.(李白《蜀道难》)
  29.此情可待成追忆,只是当时已惆(惘)然.(李商隐《锦瑟》)
  30.一言既出,四(驷)马难追.(邓析子《转辞》)
  31.君当作磬(磐)石,妾当作蒲苇.(《孔雀东南飞》)
  32.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一栗(粟).(苏轼《赤壁赋》)
  33.关关雎鸠,在河之舟(洲);窈窕淑女,君子好求(逑).(《诗经》)
  34.君子之交淡如水,小人之交甘若泥(醴).(《庄周》)
  35.玉不琢不成器,人不学不成才(知道).(《礼记》)
  36.横眉冷对千夫指,俯首甘为儒(孺)子牛.(鲁迅《自嘲》)
  37.事(世)事洞明皆学问,人情练达即文章.(曹雪芹《红楼梦》)
  38.祸兮福之所依(倚),福兮祸之所伏.(《老子·五十八章》)
  39.谁言寸草心,报得三春辉(晖).(孟郊《游子吟》)
  40.学而不思则罔,思而不学则怡(殆).(《论语·为政》)
希望可以帮助你解决问题~【有规有矩必成方圆】

有规有矩必成方圆(七)

英语翻译
夫文章必自名一家,然后可以传不朽.若体规画圆,准方作矩,终为人之臣仆,古人讥屋下作屋,信然.陆机曰:“谢朝华于已披,启夕秀于未振.”韩愈曰:“惟陈言之务去.”此乃为文之要.五经皆不同体,孔子没后,百家奋兴,类不相沿,是前人皆得此旨.

文章必须自成一家,这样才可以流传不休.如果仅仅是按照圆规画圆,描摹方框画方形,到底只能成为别人的臣子和仆人,连古代人都讥讽这样的人好像是在别人屋子下建屋子,确实如此.陆机说:“谢朝华于已披,启夕秀于未振(早见过的花,即使早晨见到也不稀罕,从没见过的新鲜花样,到晚上看也觉好.)”,韩愈说:“惟陈言之务去(陈言旧辞必须远离).”这是做文章的要点,孔子死后,诸子百家一度繁荣,都不是沿着同一道路,说明古代人都能知道这道理.

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